EBD - Discipulado Min.Consolidação

Sua consciência? isto é entre você e DEUS!

2012-02-07T15:45:00.000-08:00

Olá Amigos!!

Há três períodos distintos no comportamento das pessoas, o primeiro é o ser, segundo é o ter e o terceiro é o faz de conta... A grande maioria das pessoas está na fase do faz de conta...

Reflitam!!

Recentemente uma professora, que veio da Polônia para o Brasil ainda muito jovem, proferia uma palestra e com muita lucidez trazia pontos importantes para reflexão dos ouvintes.

"Já vivi o bastante para presenciar três períodos distintos no comportamento das pessoas", dizia ela.

"O primeiro momento eu vivi na infância, quando aprendi de meus pais que era preciso ser.
Ser honesta, ser educada, ser digna,
ser respeitosa, ser amiga, ser leal."

"Algumas décadas mais tarde, fui testemunha
da fase do ter. Era preciso ter."

"Ter boa aparência, ter dinheiro, ter status,
ter coisas, ter e ter..."

"Na atualidade, estou presenciando
a fase do faz de conta."

Analisando sob esse ponto de vista, chegaremos à conclusão que a professora tem razão.
Hoje, as pessoas fazem de conta e está tudo bem.

Pais fazem de conta que educam,
professores fazem de conta que ensinam,
alunos fazem de conta que aprendem.

Profissionais fazem de conta que são competentes, governantes fazem de conta que se
preocupam com o povo e o povo
faz de conta que acredita.

Pessoas fazem de conta que são honestas, líderes religiosos se passam por representantes de Deus, e fiéis fazem de conta que têm fé.

Doentes fazem de conta que têm saúde, criminosos fazem de conta que são dignos e a justiça faz de conta que é imparcial.

Traficantes se passam por cidadãos de bem e consumidores de drogas fazem de conta que não contribuem com esse mercado do crime.

Pais fazem de conta que não sabem que seus filhos usam drogas, que se prostituem, que estão se matando aos poucos, e os filhos fazem de conta que não sabem que os pais sabem.

Corruptos se fazem passar por idealistas e terroristas fazem de conta que são justiceiros...
E a maioria da população faz de conta
que está tudo bem...

Mas uma coisa é certa: não podemos
fazer de conta quando nos olhamos no espelho
da própria consciência.
Podemos até arranjar desculpas para explicar nosso faz de conta, mas não justificamos.

Importante salientar, todavia,
que essa representação no dia-a-dia,
esse faz de conta, causa prejuízos para aqueles
que lançam mão desse tipo de comportamento.

A pessoa que age assim termina confundindo a si mesma e caindo num vazio, pois nem ela
mesma sabe quem é, de fato, e acaba se
traindo em algum momento.

E isso é extremamente cansativo e desgastante.

Raras pessoas são realmente autênticas.
Por isso elas se destacam nos ambientes
em que se movimentam.

São aquelas que não representam, apenas
são o que são, sem fazer de conta.

São profissionais éticos e competentes, amigos leais, pais zelosos na educação dos filhos, políticos honestos, religiosos fiéis aos ensinos que ministram.

São, enfim, pessoas especiais, descomplicadas, de atitudes simples, mas coerentes e, acima de tudo,
fiéis consigo mesmas.
........................
A pessoa que vive de aparências ou finge ser quem não é corre sérios riscos de entrar em depressão.

Isso é perfeitamente compreensível, graças à batalha que trava consigo mesma e o desgaste para manter uma realidade falsa.

Se é fácil enganar os outros, é impossível enganar a própria consciência.
Por todas essas razões, vale a pena ser quem se é, ainda que isso não agrade os outros.
Afinal, não é aos outros que prestaremos contas das nossas ações, e sim à nossa consciência.

Queridos Amigos!!

Não se preocupem tanto em ter e sim, em ser, pois este vai lhe acompanhar a vida toda, este é o seu valor. Procure conhecer-se mais, não faça de conta que esta tudo bem se você realmente sabe e sente que não esta tudo bem, pois se não fizer nada para mudar a situação que lhe incomoda então nada ira mudar. Se você sonha com que as coisas fiquem melhores, então vá e realize, não fique na fase do faz de conta!

Um forte Abraço!!

Força e Coragem

2012-02-03T15:58:00.000-08:00

É preciso ter força para ser firme, mas épreciso coragem para ser gentil.

É preciso ter força para se defender, mas é preciso coragem para baixar aguarda.

É preciso ter força para ganhar uma guerra, mas é preciso coragem para serender.

É preciso ter força para estar certo, mas é preciso coragem para ter dúvida.

É preciso ter força para manter-se em forma, mas é preciso coragem para ficarem pé.

É preciso ter força para sentir a dor de um amigo, mas é preciso coragem parasentir as próprias dores.

É preciso ter força para esconder os próprios males, mas é preciso coragem parademonstrá-los.

É preciso ter força para suportar o abuso, mas é preciso coragem para faze-loparar.

É preciso ter força para ficar sozinho, mas é preciso coragem para pedir apoio.

É preciso ter força para amar, mas é preciso coragem para ser amado.

É preciso ter força para sobreviver, mas é preciso coragem para viver.

Se você sente que lhe faltam a força e a coragem, peça a Deus que vai abraçá-lohoje com seu calor e Amor!

E que o vento possa levar-lhe uma voz que lhe diz que há um Amigo, em algumlugar do Mundo, desejando que você esteja bem e que, acima de tudo, seja muitofeliz!!!

E no céu há um Deus que tudo pode, e guia os teus pessoas onde quer queandares!

EBD - EVANGELHO DE JOAO

2012-01-29T14:21:00.000-08:00

João apresenta Jesus Cristo, o Filho deDeus. João escreveu para provar que Jesus era o Cristo, o Messias prometido(para os judeus) e o Filho de Deus (para os gentios); tinha em mira levar seusleitores a crer nele a fim de que, crendo, tivessem vida em seu nome (Jô 20.31). A palavra-chave é crer. Encontra-se, em suas diversas formas, quasecem vezes no livro. O tema do evangelho de João é a divindade deJesus Cristo. Aqui, mais do que em qualquer outro lugar, sua divina filiaçãoé apresentada. Nesse evangelho vemos que “o infante deBelém” não é outro senão o “unigênito do Pai” (1.14). Sãoincontáveis no livro as evidências e provas desse fato. Apesar de que “todas ascoisas foram feitas por ele” (1.3) e de que a vida estava nele (1.4), oVerbo, todavia, “se fez carne e habitou entre nós” (1.14). Nenhum homempoderia ver Deus, por isso Cristo veio para revelá-lo.
Omissões em João. João não registra nenhuma genealogia, nem a linhagemlegal de Jesus da parte de José (como em Mateus), nem sua linhagem pessoaldo lado de Maria (dada por Lucas). Não narra seu nascimento porque ele era no “princípio’. Não falanada a respeito de sua infância. Não relata sua tentação. É apresentadocomo Cristo, o Senhor, e não como aquele que foi tentado em tudo como nós. Nãose refere à transfiguração. Não fala da escolha dos discípulos. Nãoapresenta parábolas. Não é narrada a ascensão. Não é mencionada a Grande Comissão.

SEUS TITULOS SÃO SIGNIFICATIVOS Só aqui Ele é chamado deUnigênito do Pai; Cordeiro de Deus; A revelação do grande “Eu Sou” (Êx3.14).

AUTOR João, “filho do trovão”, “o discípulo a quem Jesusamava”. Era filho de Zebedeu, pescador em boa situação, e irmão de Tiago. Suamãe era Salomé, devotada seguidora do Senhor, que pode ter sido irmã de Maria,mãe de Jesus (Mc 15.40; Jo 19.25). Sua posição era provavelmente melhor do quea da média dos pescadores. João deveria ter uns 25 anos quando Jesus o chamou.Tinha sido seguidor de João Batista. No governo de Domiciano, João, o discípuloamado, foi exilado na ilha de Patmos; mais tarde, porém, voltou a Éfeso e setornou pastor daquela maravilhosa igreja. Viveu naquela cidade até idadeavançada, sobrevivendo a todos os apóstolos. Durante esse tempo, escreveu oevangelho sobre a divindade de Cristo, co-eterno com o Pai. João escreveu quaseuma geração depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 e 100 d.C., nofim do século I, quando todo o restante do NT já estava completo. A vida e aobra de Jesus eram bem conhecidas nessa época. O evangelho havia sido pregado;Paulo e Pedro tinham sido martirizados, e todos os apóstolos haviam morrido;Jerusalém fora destruída pelas legiões romanas sob o comando de Tito em 70 d.C.Os Evangelhos sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritos antas do ano70, quando Jerusalém foi tomada. Falsos mestres já haviam surgido, negandoque Jesus Cristo fosse o Filho de Deus vindo em carne. Por isso, João escreveudando ênfase a essa verdade e registrando palavras e as obras que revelam odivino poder e a glória de Jesus. João escreve num tom mais elevado e nobre do que os outros escritores.Em cada um dos três primeiros evangelhos, vemos Cristo em seu relacionamentohumano com os homens, mas em João o encontramos em um relacionamento espiritualcom um povo do céu. Vamos examiná-los de novo. Em Mateus e Lucas, “Filho deDavi” e “Filho do homem” ligam Cristo a terra. Em João, “Filhode Deus” une-o ao Pai do céu. Assim como em Lucas o cuidado divino cercounosso Senhor para guardar a perfeição de sua humanidade, em João foi guardada asua divindade. Em João, Jesus aparece habitando com Deus antes que a criaturahumana fosse formada (Jo 1.1,2). Ele é chamado o Unigênito do Pai (1.14).“É o Filho de Deus” (1.34). Trinta e cinco vezes Cristo se refere a Deuscomo “meu Pai”. Vinte e cinco vezes ele diz “Em verdade, em verdade”, paraindicar sua autoridade. Além das próprias afirmações, seis outras testemunhasafirmam sua divindade

                                                                                                                                                                                                                      SUADIVINDADE REVELADA EM CADA CAPÍTULO CAPITULO
                                                                                                                                                                                               1.Na confissão deNatanael: “Tu és o Filho de Deus” (1.49).                                                                                                                            2.No milagre de Caná: “manifestou a sua glória” (2.1 1).                                                                                                                           3.A Nicodemos, ele disse que era o “Filho unigênito” (3.16)
4. Na conversa com a mulher samaritana, declarou: “Eu o sou, euque falo contigo” (o Messias) (4.26).                                                          5. Aos judeus, disse que“a voz do Filho de Deus” daria vida (5.25).                                                                                                                                              6. Declarou à multidão: “Eu sou o pão da vida” (6.33).                                                                                                                                                 7. Na festa dos tabernáculos, proclama: “Se alguém tem sede, venha a mime beba” (7.37).
8. Aos judeus incrédulos, revelou: “Antes que Abraão existisse, Eu sou” (8.58).                                                                                                                                 9. Ao cego, disse: “Já o tens visto, e é o que falacontigo” (9.37).                                                                                                                               10. Jesus declarou: “Eu e o Pai somos um” (10.30).                                                                                                                                                             11. Adeclaração de Marta: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus” (11.27).                                                                                                                                   12.Aos gregos, disse: “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mimmesmo” (12.32).                                                                                           13. Por ocasião da ceia, Jesus disse: “Vós me chamais o Mestre e oSenhor e dizeis bem; porque eu o sou” (13.13).                                                                                                                                                              14. Sua declaração: “Credes em Deus, credetambém em mim” (14.1).                                                                                                                                   15. Comparando-nos aos ramos de uma videira: “Porque sem mim nada podeisfazer” (14.5).                                                                                             16. Ao prometer o Espírito Santo: “Eu vo-lo enviarei” (16.7).                                                                                                                                                     17.Em sua oração sacerdotal: “Glorifica a teu Filho” (17.1).                                                                                                                                                         18. APilatos declara: “Tu dizes que sou rei” (18.37).                                                                                                                                                                                                       19.Em sua expiação, exclama: “Está consumado!” (19.30).                                                                                                                                                      20. Tomé confessa: “Senhor meu e Deus meu” (20.28).                                                                                                                                                       21. Ao exigir obediência: “Segue-me” (21.22).

SETE TESTEMUNHAS                                                                                                                                                                                                            O livro de João foiescrito para que os homens cressem que Jesus Cristo era Deus. João apresentasete testemunhas para provar esse fato. Abra as Escrituras e ouça cada umafazendo sua declaração:                                                                                                                                       O quevocê diz João Batista? “Ele é o Filho de Deus” (1.34).                                                                                                                                                   Qual é a sua conclusão, Natanael? “Tu és o Filho deDeus” (1.49).                                                                                                                                                    O que você diz Pedro? “Tu és o Santo de Deus” (6.69).                                                                                                                                                                              Oque você pensa Marta? “Tu és o Cristo, o Filho de Deus” (11.27).                                                                                                                                                                             Qualé o seu veredicto, Tomé? “Senhor meu e Deus meu!” (20.28)                                                                                                                                                                      Qualé a sua declaração, João? “Jesus é o Cristo, o Filho de Deus” (20.3 1).                                                                                                                                   Quedizes de ti mesmo, Jesus? “Sou o Filho de Deus” (10.36).
SETE MILAGRES
Além das testemunhas, temos sete milagres ou sinais que provam ser eleDeus. “Porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estivercom ele”, afirmou Nicodemos (3.2).                                                                                                                                                                            A transformação da água em vinho — 2.1-11                                                                                                                                                                            A cura do filho de um oficial do rei — 4.4654                                                                                                                                                                                                  Acura do paralítico de Betesda — 5.1-47                                                                                                                                                                                 Amultiplicação dos pães — 6.1-14                                                                                                                                                                                                          Seuandar sobre o mar — 6.15-21                                                                                                                                                                                                           A cura do cego — 9.1-41                                                                                                                                                                                                                       Aressurreição de Lázaro — 11.1-57
OS SETE “EU SOU”                                                                                                                                                                                                    Há outraprova de sua divindade no desenvolvimento do evangelho de João. Jesus revelasua natureza divina nos “EU SOU”.                                             “Eusou o pão da vida” - 6.35                                                                                                                                                                                                “Eusou a luz do mundo” - 8.12                                                                                                                                                                                                    “Antes queAbraão existisse, Eu sou” - 8.58                                                                                                                                                                                    “Eu sou o bom pastor” - 10.11                                                                                                                                                                                               “Eu sou a ressurreição e a vida” - 11.25                                                                                                                                                                                     “Eusou o caminho, a verdade e a vida” - 14.6                                                                                                                                                                                     “Eusou a videira verdadeira” - 15.1
Somente João registra seu grito de triunfo na cruz “Está consumado!”.A obra completa da salvação é realizada tão-somente pelo Filho de Deus(19.30).                                                                                                                                                                                            João disse queescreveu esse evangelho para que os homens cressem que Jesus era o Cristo. Essaparte é especialmente dirigida aos judeus, a fim de conduzi-los a umafé pessoal no Jesus histórico, como o Messias que veio em cumprimento atodas as profecias do AT.                                                                                                                                                                                                                           Em João, Cristo, oMessias, é revelado. “Messias” significa “ungido de Deus”, que vemcomo Rei.                                                                                                    Natanael diz: “Tu és o Filho de Deus, tu és o Rei deIsrael!” (1.49).                                                                                                                                         Àmulher junto ao poço, Jesus declarou ser o Messias há tanto tempo esperado(4.26).                                                                                                               APilatos, Jesus testificou que era Rei.                                                                                                                                                                                 Há váriosmodos de lembrar o conteúdo do livro de João. Um deles é pelas opiniõesdas pessoas sobre o Filho de Deus.                                                                  O que os indivíduos pensavam de Cristo... 1-5                                                                                                                                                                               O que Cristo dizia de si mesmo... 6-10                                                                                                                                                                                                 Oque as multidões pensavam de Cristo... 11-20

TRÊS CHAVES

O Dr. S. D. Gordon sugeriu: “Há trêschaves que abrem o evangelho de João”.
A chave de trás — João 20.21. Esta chave abre o livro todo e declara opropósito do evangelho.

A chave lado— João 16.28. Na última ceia com os discípulos. li si is revela-lhes estaverdade! “Vim do Pai e entrei no mundo, todavia, deixo o mundo e vou para o Pai”.Seu pensamento constante era que ele costumava estar com o Pai. Veio a terranuma breve estada de trinta e três anos e voltaria para seu Pai.

A chave da frente — João 1.11,12. Esta chave está de frente, do ladode fora, embaixo, ao alcance de uma criança. Mas, a todos quantos o receberam,“deu-lhes o poder de serem feitos Filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seunome”.

Esta é a grande chave — a chave principal para a casatoda. O uso dela permite que a porta da frente se abra de par em par. qualquer pessoa que crer pode entrar.

O GRANDE PRÓLOGO (Jo 1.1.1-18)

Abrimos o livro de João com esta pergunta em mente: “Que pensaisvós do Cristo?” (Mt 22.42). É apenas o maior mestre do mundo, oué realmente Deus? Era um dos profetas, ou é de fato o Salvadordo mundo, cuja vinda foi predita pelos profetas? Tudo o que João vai apresentar em seu livro,ele resume nestes 18 versículos. Vamos estudar esse evangelho tendo bem claroem nossa mente o propósito de João. Leia de novo João 20.31. Vejamos comoo plano do livro se desenvolve e seu propósito se revela à medida que olemos.

O FILHO DE DEUS

João inicia seu maravilhoso registro com Jesus Cristo antes daencarnação. Deus não o enviou ao mundo para que se tornasse seu filho, porqueele é o Filho eterno. Comparando os primeiros versículos de João com osoutros três evangelhos, vemos como é diferente a introdução e comoé elevado o tema. O nascimento de Jesus é omitido, e João começa “Noprincípio”. Leia cuidadosamente João 1.1-18. Assim tem início o livro deGênesis. Jesus é apresentado como o Filho de Deus. Nosso Senhor não teveprincípio; ele é o princípio, é eterno. Cristo era antes de todas ascoisas; por conseguinte, não é parte da criação — é oCriador (Cl 1.16; Hb 1.2). “O Verbo estava com Deus”. Ele é a segunda pessoa daTrindade. É chamado “o Verbo”. Veio para revelar o Pai. Assim como as palavrasexpressam o pensamento, Cristo, do mesmo modo, exprime a pessoa de Deus. Aspalavras revelam o coração e a mente; Cristo expressa, manifesta e mostra Deus.Jesus disse a Filipe: “Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meuPai” (Jo 14.7). Vem, em seguida, a maravilhosa declaração: “Todas as coisasforam feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. Avida estava nele e a vida era a luz aos homens” (1.3,4). Sim, “o Verbo sefez carne e habitou entre nós” (1.14). Essas são afirmações completas de queCristo é o Deus verdadeiro, a Luz do mundo, o que revela o Pai, o Batizador como Espírito Santo.
O FILHO DO HOMEM

João não começa na manjedoura de Belém, mas antes que os mundosfossem formados: “No princípio”. Jesus era o Filho de Deus antes de tornar-secarne e habitar entre nós. “No princípio era o Verbo”. Bem semelhante ao iníciode Gênesis. Cristo tornou-se o que não era anteriormente — homem. Mas nãodeixou de ser Deus. Era Deus-homem e durante trinta e três anos viveu nestemundo num tabernáculo de carne.
O homem pecara e perdera a imagem de Deus, por isso Cristo, a imagem do Deusinvisível (Cl 1.15), veio habitar com o homem. Não podíamos ver Deus, por issoo Filho unigênito, que estava no seio do Pai, tornou-o conhecido a nós. Até otestemunho de João Batista é diferente nesse evangelho. Em Mateus, elefala do reino vindouro; em Lucas, prega o arrependimento; em João, eledá testemunho da luz, para que todos creiam (1.7). Aponta para o “Cordeirode Deus” (1.32-36). Tudo isso é característico desse evangelho. Jesusé o próprio Deus em forma humana, vindo a terra. Jesus é atestemunha do Pai para os homens. Ele conhecia o Pai; viveu com ele desde o começo; desceu aterra para revelar o que sabia. Queria que os homens conhecessem Deus como eleo conhecia. Isso Ele fez por suas palavras suas ações, seu caráter e seu amor, mas,sobretudo por sua morte na cruz e ressurreição no terceiro dia. Como foi Cristo, o Verbo, recebido?Leia João 1.11: “Veio para o que eraseu [os judeus] e os seus não o receberam”. Apresentou-se como Rei ao seu povo, mas foirejeitado. Vemo-lo pelo livrotodo dividindo as multidões que o ouvem proclamar a verdade. Alguns crêem nele,outros o rejeitam. Realmente trágico! Todavia, nem todos o rejeitaram. Joãoapresenta os resultados da fé. Todo o prólogo trata de Cristo antes daencarnação como Filho eterno. O Verbo não é outro senão o Jeová doAT, Deus manifesto em carne. Em Lucas, vemos Cristo ir ao encontro dasnecessidades humanas; em João, vemo-lo atraindo os homens a si (12.32).Lembremo-nos de que João escreve para provar que Jesus é o Filho de Deus.

O CAMINHO DA SALVAÇÃO O que fazerpara sermos salvos (Jo 1.12)

O que fazer: Crer e receber.

Resultado: Tornamo-nos filhos de Deus.

Em que não devemos confiar para a nossa salvação:

Às vezes, o melhor modo de entender algo está em descobrir o quenão é. Em João 1.13, descobrimos o que a salvação não é:

“Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne,nem da vontade do homem, mas de Deus”. Essas são as coisas em que os homensestão confiando hoje para a vida eterna. É o novo nascimento que nos tornafilhos de Deus.

“Não do sangue” — hereditariedade. Quanto dependemos de umaboa origem!

“Nem da vontade da carne” — cultura e instrução. Não somossalvos pelo que sabemos, mas em quem cremos.

“Nem da vontade do homem” — prestígio ou influência.

“Mas de Deus” — pelo poder do Espírito Santo. Deus desce enos redime se tão-somente crermos nele e o recebermos como Salvador e Senhor.

O MINISTÉRIO PÚBLICO (Jo 1.19—12.50)

Quando João Batista entra em cena, começa o grande drama doevangelho de João. “Entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do queJoão Batista” declarou Jesus (Mt 11.11; Lc 7.28). Foi o precursor do Messias,mas nesse evangelho não aparece nenhuma descrição de João Batista. Ele somentedá testemunho de que Jesus é o Messias (1.18-34). Uma delegação desacerdotes e levitas foi enviada a João para perguntar quem ele dizia ser.Disse-lhes que não era o Messias; nem mesmo Elias ou qualquer outro profeta deque Moisés falara, mas simplesmente “a voz do que clama no deserto: Endireitaio caminho do Senhor”. No dia seguinte, ao ver Jesus, João aponta para elee diz: “Eis o Cordeiro de Deus!”. Finalmente, João Batista indica outrosinal. Ele conheceria o Messias porque veria o Espírito descer e pousar sobreele (1.33). E acrescenta: “Vi e tenho testificado que ele é o Filho de Deus”(1.34).

JESUS REALIZA SINAIS

Os discípulos de Jesus convenceram-se da sua divindade no primeiromilagre que realizou ao transformar água em vinho. Ele falou e aconteceu. Essefoi um dos grandes fatores que produziu fé no coração deles; foi oprimeiro “sinal” para provar que era o Messias (2.11). Só havia umlugar onde Jesus poderia iniciar seu ministério - Jerusalém, a capital. Umpouco antes da festa da Páscoa, Jesus entrou no templo e, tomando umaçoite de cordas, como símbolo de sua autoridade, purificou o templo,declarando ser a casa de seu Pai. Por esse ato, revelou ser realmente o Filhode Deus. Quando os dirigentes pediram um “sinal” que provasse a suamaioridade para purificar o templo e expulsar os cambistas, respondeu:“Destruí este santuário e em três dias o reconstruirei” Os judeusficaram ofendidos, porque haviam levado quarenta e seis anos para construir osantuário. “Ele, porém, se referia ao santuário do seu corpo” (2.19-22). Asuprema prova da divindade de Cristo é a ressurreição. Jesus ensinou aNicodemos sobre a vida eterna, seu amor (3.16) e o novo nascimento (3.6).Nicodemos era homem reto e virtuoso, mas Jesus lhe disse: “Importa-vosnascer de novo”. Se Jesus tivesse dito isso à mulher samaritana,Nicodemos teria concordado com ele. Não era judia e nada podia esperar comosamaritana. Nicodemos, judeu de nascimento, tinha direito de esperar algumacoisa por isso. Foi a ele, no entanto, que Jesus dirigiu estas palavras: “Importa-vosnascer de novo para entrar no reino dos céus”. Você já nasceu denovo? Como os judeus do seu tempo, Nicodemos conhecia a lei de Deus, porém nãoconhecia nada do seu amor. Era homem de conduta elevada; reconhecia Jesus comoMestre, mas não como Salvador e Senhor. É exatamente o que os homens fazemhoje. Colocam-no em primeiro lugar na lista de mestres do mundo, todavia não oadoram como Deus. Jesus revelou a uma mulher a verdade de sua obra messiânica.A história mostra o valor que Jesus dá a uma só alma. Ele levou essamulher a enfrentar sua situação e mostrou-lhe a vida imoral que estava vivendo.A maneira leviana de encarar o casamento não era diferente da de muita gentehoje em dia. Cristo não a condenou nem a julgou, mas revelou-lhe quesó ele poderia satisfazer as necessidades dela. Revelou também amaravilhosa verdade de que ele era a água da vida. Somente Jesus pode saciar asede espiritual dos homens. Os poços do mundo não podem fazê-lo. Os homensexperimentam tudo, mas continuam infelizes e intranqüilos. A mulher creu emCristo? O que fez? Suas ações falaram mais alto do que as palavras. Voltouà vila e, com um simples testemunho, trouxe um povoado inteiro a Cristo(4.1-42).

O segundo sinal da divindade de Cristo foi a cura do filho dooficial do rei. Durante sua entrevista com o centurião, Jesus leva esse homem aconfessá-lo abertamente como Senhor e, com ele, os seus familiares (4.46-54).

O milagre da alimentação de cinco mil pessoas foi uma parábolaencenada. Jesus era o próprio pão do céu. Queria mostrar-lhes que ele podia darsatisfação e alegria a todos os que confiassem nele (6.35).

O povo quis torná-lo seu rei porque ele podia alimentá-lo. Comotais pessoas se parecem com as de hoje! Anseiam por alguém que lhesdê alimento e agasalho. Cristo, porém, não seria o rei que esperavam.Despediu a multidão entusiasmada e afastou-se para um monte. Muitos sedecepcionaram por ele ter recusado ser seu líder político. “À vista disso [...]o abandonaram e já não andavam com ele” (6.66). O povo estava dividido porcausa de Jesus (7.40-44). A incredulidade estava se transformando emhostilidade, mas em seus verdadeiros seguidores a fé crescia. Uns diziam:“Ele é um bom homem”, e outros: “Não, antes engana o povo”. Os homens têmde pronunciar-se de uma ou de outra forma hoje diante das declarações deCristo. Ou ele é Deus, ou é um impostor. Não há meio-termo. Acura do cego levou Jesus a revelar-se a ele. Quando o expulsaram por ter confessado Cristo,Jesus pronunciou um grande discurso sobre o bom pastor (cap. 10). Suas palavrasprovocaram nova dissensão entre o povo. Acusaram-no de blasfêmia por ter dito:“Eu e o Pai somos um” e “pegaram os judeus em pedras para lhe atirar” (10.30,31).O que aconteceu diante de toda crítica e oposição (10.42)? A ressurreição deLázaro é o último “sinal” do evangelho de João. Os outros evangelhosregistram o caso da filha de Jairo e do filho da viúva de Naim, mas aqui Lázarojá estava morto havia quatrodias. Seria mais difícil para Deus ressuscitá-lo do que os outros? Entretanto,isso teve um efeito profundo nos líderes (11.47,48). A grande declaraçãoque Jesus fez a Marta sobre si mesmo aparece aqui: Eu sou a ressurreiçãoe a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crêem mim não morrerá, eternamente. Crês isto?”(11.25,26). Essa cena terminacom a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Seu ministério público tinhachegado ao fim. Está registrado que muitos dos principais do povo creramnele, sem o confessarem publicamente.

AS SURPREENDENTES DECLARAÇÕES DE JESUS

Afirmou ser igual a Deus: Chama Deus “meu Pai” (5.7). Os judeus sabiam o que ele queriadizer. “Está-se fazendo igual a Deus”, disseram. Sabiam que considerava Deuscomo seu Pai num sentido em que não era Pai de nenhum outro homem. Afirmou sera luz do mundo: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas;pelo contrário, terá a luz da vida” (8.12). Afirmou ser eterno com Deus: “Emverdade, em verdade vos digo: Antes que Abraão existisse, Eu Sou” (8.58). Essaafirmação de ser eterno com Deus era inconfundível. Ou ele era o Filho de Deus ou um enganador. Não é de admirar queos judeus apanhassem pedras para apedrejá-lo.

O MINISTÉRIO PARTICULAR (13—17)

Aqui deixamos as multidões para trás eacompanhamos Jesus em sua última semana na terra, antes da crucificação.Chamamo-la a “Semana da Paixão”.

Domingo — a entrada triunfal em Jerusalém

Segunda — a purificação do templo

Terça — os conflitos no templo. À noite — odiscurso no monte das Oliveiras

Quinta — preparação para a Páscoa. À noite— a última ceia com os discípulos

A ÚLTIMA NOITE JUNTOS

As últimas palavras são sempreimportantes. Jesus está deixando os discípulos e dando-lhes as instruçõesfinais. Os capítulos 13—17 são chamados “o Santo dos Santos” dasEscrituras, Leia-os todos em oração de uma só vez. Os judeus haviamrejeitado Jesus completamente. Agora ele reúne os seus ao redor de si nocenáculo e lhes revela muitas coisas secretas antes de deixá-los. Queriaconsolá-los, porque sabia como lhes seria difícil quando não estivesse mais comeles. Seriam como ovelhas sem pastor. É maravilhoso que Jesus tivesseselecionado e amado homens como estes. Pareciam uma coleção de “ninguéns”, com exceçãode Pedro e João. Eram seus, e ele os amava. Uma das especialidades de Jesus étransformar “ninguém” em “alguém”. Foi o que fez com seus primeiros seguidores,e é isso que continua a fazer através dos séculos. Que belo quadro temos emJoão 13.1-11! Jesus, o Filho de Deus, cingido com uma toalha, tendo nas mãosabençoadas uma bacia, lavando os pés dos discípulos! Queria que servíssemos como mesmo espírito. Ensinou que a grandeza é sempre medida pelo serviço. Nãose pode amar alguém sem se dedicar a alguém (v. 16,17). Ele disse: “Mas o maiorentre vós será vosso servo”. O maior negociante numa cidade é o queserve ao maior número de pessoas. Jesus prediz que um deles irá traí-lo(13.18-30), e Judas sai nas trevas danoite. Havia trevas no coração desse homem também. A comunhão traz luz; opecado traz trevas. Que quadro lamentável Judas apresenta! As oportunidades queteve de conhecer Jesus foram incomparáveis, mas ele o rejeitou. É issoque a incredulidade faz. Crer significa vida; descrer conduz à morte. Depois deanunciar sua partida, o Senhor dá aos discípulos um novo mandamento: “Novomandamento vos dou: que vos ameis unsaos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nistoconhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros”(13.34,35). A prova do discipulado não está no credo que recitamos, nem noshinos que cantamos, nem no ritual que observamos, mas no fato de amarmos unsaos outros. A proporção em que os cristãos se amam uns aos outros é a mesma emque o mundo crê neles ou no seu Cristo. Essa é a prova suprema do discipulado.Jesus menciona esse “novo mandamento” outra vez em João 15.12.

A RESPOSTA DE CRISTO QUANTO À VIDA FUTURA

“Vou preparar-vos lugar [...] voltarei e vos receberei para mim mesmo”(14.2,3). Esta é a cura de Jesus para os males do coração — féem Deus. Não há interrupção entre os capítulos 1 3 e 14. Jesus prossegue com oseu discurso. Quantos corações têm sido acalmados, e quantos olhos, enxutospelas palavras de João 14. Jesus havia falado de seu Pai; agora fala da outrapessoa da Trindade, o Espírito Santo. Ele terá de partir; todavia,mandará o Consolador para ficar com eles. Essa é uma promessamaravilhosa para os filhos de Deus! Jesus a repete nos capítulos 15 e 16. Poucostêm experiência dessa presença em sua vida, mas precisamos reconhecer quevivemos pelo seu poder.

“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou”. É aherança de Cristo para nós; a única paz que podemos desfrutar no mundo é asua paz.

Em João 15, Jesus revela aos discípulos o segredo real da vidacristã: permanecer nele. Ele é a fonte da vida. Permanecer em Cristo comoos ramos na videira. O ramo não pode separar-se do tronco e unir-se de novo aele quando quiser; precisa permanecer para dar fruto. Esse é o quadro denossa vida em Cristo. Vivamos e andemos em Cristo e produziremos frutos; docontrário, em breve os frutos desaparecerão. Depois de ter conversado com osOnze, Jesus falou com o Pai. Os discípulos ouviram suas palavras amorosas esolenes e como devem ter-se emocionado quando Jesus disse ao Pai quanto osamava e se interessava por eles! Mencionou tudo a respeito do que lhes haviaensinado de si mesmo. Ele os guardaria (17.11); os santificaria (17.17); fariaque fossem um (17.21); e, finalmente, permitiria que todos os seus filhosparticipassem de sua glória um dia (17.24). Se desejar experimentar a beleza eprofundidade dessas maravilhosas palavras, ajoelhe-se e deixe o Filho de Deusdirigi-lo em oração enquanto lê o capítulo 17 de João em voz alta.

Vejamos o ensino sobre o Espírito Santo dado por João:

1. O Espírito que entra (3.5). Este é o início da vida cristã, onovo nascimento pelo Espírito. Pelo nascimento do Espírito, entramos na famíliade Deus.

2. O Espírito que habita (4.14). Ele nos enche da sua presença enos traz alegria.

3. O Espírito que transborda (7.38,39). Do nosso interior, fluirãorios de água viva; não só filetes de bênçãos, mas rios caudalosos, quando oEspírito passa a habitar em nós.

4. O Espírito que testemunha (14-16). Ele fala por nossointermédio. A tarefa específica do cristão pelo Espírito Santo — testemunhar deCristo.

O SOFRIMENTO E A MORTE (Jo 18 e 19)

Imediatamente apóssua oração, Jesus foi para o jardim do Getsêmani, sabendo tudo que lhe iriaacontecer. A mudança do cenáculo para o jardim (dos caps. 13—17 para o cap. 18)é como passar do calor para o frio, da luz para as trevas. Apenas duas horas sehaviam passado desde que Judas saíra, e agora o vemos trair seu melhor amigo.Lembremo-nos de que Judas não tinha de trair seu Senhor — ele escolheu traí-lo,e esse ato deliberado, então, cumpriu a profecia. Deus não foi a causa dopecado de Judas, mas a traição foi profetizada porque Deus sabia de antemão queisso aconteceria. Ninguém jamais teve de pecar para cumprir o propósito eternode Deus. “Eis que vem a hora e já é chegada!”. A missão de nosso Senhor na terra havia terminado, mas amaior obra de Cristo estava por ser realizada. Ele iria morrer para quepudesse glorificar o Pai e salvar o mundo perdido. Veio a fim de dar sua vidaem resgate por muitos. Cristo entrou no mundo pela manjedoura saiu dele pelaporta da cruz. Jesus estava pronto agora para lhes mostrar o grande sinal desua autoridade em resposta à pergunta do capítulo 2: “Que sinal nosmostras para fazeres estas coisas?”. Ele respondeu: “Destruí estesantuário, e em três dias o reconstruirei”. Jesus permaneceu sempre calmoe sereno, pois sabia que sua hora haviachegado. Não ficou surpreendido quando ouviu os soldados se aproximarem.Saiu-lhes ao encontro, e isso os fez recuar e cair por terra ante a majestadede sua voz e de seu olhar. Acompanhe-o, amarrado como um cativo até a salade audiências do sumo sacerdote. Era Jesus quem comandava toda a situação emmeio a todo aquele terrível drama. Ele realizou um sacrifício voluntário(18.4); deliberadamente provou a morte em favor de cada criatura. Foi triste aação de Pedro, o desertor na hora da necessidade, que negou três vezes teralguma ligação com seu melhor amigo. Essa é uma lição paranós — o excesso de autoconfiança. Pedro é digno de pena porquerealmente amava o Mestre. Pedro não sabia que a maior prova de sua vida viriana pergunta de uma simples criada. Muitas vezes, isso acontece conosco.Trancamos seguramente a porta principal, mas o ladrão penetra por uma pequenajanela em que não havíamos pensado. Estaríamos prontos a morrer por ele,entretanto o negamos com a nossa boca. Todos os discípulos, exceto João,abandonaram Jesus na hora da maior necessidade. Entre esses nove desertores,está Tiago, que fazia parte do “círculo íntimo”; Natanael, em quem nãohavia dolo; e André, a testemunha fiel. Todavia, aqui estavam eles correndojuntos precipitadamente estrada abaixo, abandonando o seu Mestre. Um quadrotriste! Mas espere! Não comece a culpá-los; examine-se e veja onde você seencontra. Está seguindo Jesus de perto? Lembre-se: a maioria nem sempreestá certa. Veja se você está certo. Cristo pode contar comvocê?

MISSÃO CUMPRIDA

Jesus chegara aomomento culminante da sua vida na terra. Não era uma crise, mas o clímax. Veioao mundo para dar sua vida em resgate por muitos. Finalmente, ao amanhecer, os pretensosjulgamentos terminaram; entretanto, era como se fosse noite, a hora mais negrado mundo. O pátio está deserto; o fogo junto ao qual Pedro se aquentaraestá reduzido a cinzas. Os soldados zombam, Herodes escarnece e avacilação de Pilatos já passou. O breve intervalo entre a negação dePedro e a subida de Jesus ao Gólgota foi cheio de incidentes. O julgamentonoturno diante de Caifás e do Sinédrio provavelmente precedeu a última negaçãode Pedro. Depois veio o terrível tratamento até a reunião matinal doSinédrio. Muitas vezes, os açoites cruéis dos romanos eram tão severos que osprisioneiros morriam em virtude dos golpes violentos. A coroa de espinhos,colocada em sua fronte sagrada, foi apenas mais um ato de cruel tortura. Quandoele retornar, trará muitas coroas (Ap 19.12). Finalmente, Pilatos o trouxepara fora e disse: “Eis o homem!” (19.5). Que cena! O Criador do Universo,a Luz e a Vida do mundo, o Santo, sendo tratado assim! Satanás instigou osdirigentes judaicos a clamarem: “Crucifica-o! Crucifica-o! [...] porque a simesmo se fez Filho de Deus!” (19.6,7). Na cruz, temos o registro da expressãomáxima do ódio e da expressão máxima do amor. O homem odiou tanto que provocoua morte de Cristo. Deus amou tanto que deu vida aos homens. Ocristianismo se expressa por cinco letras, em vez de quatro. Outras religiõesdizem: “Faça!” O cristianismo diz: “Feito!” Nosso salvador consumoutoda sua obra na cruz. Levou nossos peca- dos e, ao expirar, disse:“Está consumado!”. Era o seu grito de vitória. Completara a redenção dahumanidade; nada ficara para o homem fazer. Essa obra já foi realizada emseu coração?

VITÓRIA SOBRE A MORTE (Jo 20 e 21)

Temos um Salvador vitorioso sobre a morte. Ele “vive para sempre”. No terceirodia, o túmulo estava vazio! As roupas com que o haviam sepultado estavam todasem ordem; Jesus ressuscitara dos mortos, mas não como os demais. Quando Lázaro saiu,estava envolvido em faixas; ressuscitou em seu corpo natural. Quando, porémJesus saiu, seu corpo natural se havia transformado em corpo espiritual. O novocorpo deixou os panos que o envolviam como uma borboleta deixa seu casulo. Leiao que João diz em 20.6-8.
As 11 aparições de Jesus após a ressurreição ajudaram os discípulos a crer queele era Deus. Leia a confissão da sétima testemunha, Tomé, o duvidoso (Jo20.28). Jesus queria que todas as dúvidas fossem removidas de cada um dosdiscípulos. Eles teriam de cumprir a Grande Comissão e levar o evangelho aomundo todo (Jo 20.21). Jesus deu a Pedro, que o negara três vezes, aoportunidade de confessá-lo três vezes. Ele o restaurou completamente para seuserviço. Cristo só quer que o sirvam aqueles que o amam. Se o amamos, ofaremos. Ninguém que o ama pode deixar de servi-lo. Quais são as últimaspalavras de Jesus nesse evangelho? “Quanto a ti, segue-me”. Essa é a suapalavra a cada um de nós. Que todos o sigamos em amorosa obediência“‘até que ele volte!”. “Este evangelho inicia-se com Cristo no seiodo Pai e termina com João no seio de Cristo” — A. J. Gordon.
VITAMINAS ESPIRITUAIS / DOSES MÍNIMAS DIÁRIAS

Domingo: Cristo se fez carne João 1.1-51

Segunda: Cristo amou tanto João 3.1-36

Terça: Cristo satisfaz João 4.1-54

Quarta: Cristo, o pão da vida João 6.1-59

Quinta: Cristo, a luz do mundo João 9.1-41

Sexta: Cristo, nosso pastor João 10.1-39

Sábado: Cristo promete o consolador João 14.1-31

BBB - CHEGAMOS AO FUNDO DO POÇO

2012-01-24T17:55:00.001-08:00

Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço. A nova edição do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser difícil encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência.
Dizem que Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo, principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema banalização do sexo.

Luis Fernando Veríssimo
É cronista e escritor brasileiro

Impossível assistir ver este programa ao lado dos filhos. Gays, lésbicas, heteros...todos na mesma casa, a casa dos “heróis”, como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterossexuais. O BBB é a realidade em busca do IBOPE.

Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB . Ele prometeu um “zoológico humano divertido” . Não sei se será divertido, mas parece bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas.

Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo. Eu gostaria de perguntar se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.

Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis? São esses nossos exemplos de heróis? Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros, profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores) , carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor e quase sempre são mal remunerados.
Heróis são milhares de brasileiros que sequer tem um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir, e conseguem sobreviver a isso todo dia.

Heróis são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna. Heróis são inúmeras pessoas, entidades sociais e beneficentes, Ongs, voluntários, igrejas e hospitais que se dedicam ao cuidado de carentes, doentes e necessitados (vamos lembrar de nossa eterna heroína Zilda Arns).

Heróis são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada meses atrás pela própria Rede Globo.

O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral. São apenas pessoas que se prestam a comer, beber, tomar sol, fofocar, dormir e agir estupidamente para que, ao final do programa, o “escolhido” receba um milhão e meio de reais. E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!

Veja o que está por de tra$$$$$$$$$ $$$$$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão.

Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse dedicada a programas de inclusão social, moradia, alimentação, ensino e saúde de muitos brasileiros? (Poderia ser feito mais de 520 casas populares; ou comprar mais de 5.000 computadores)

Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores. Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema...., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , ·visitar os avós... , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir. Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construído nossa sociedade.

VISAO HOLISTICA DE II CORINTIOS

2012-01-24T17:28:00.000-08:00

ESTUDO DOS66 LIVROS DA BÍBLIA

ESCOLABÍBLICA DISCIPULADO

ATENÇÃO: Antes de iniciar sualeitura faça uma oração pedindo orientação ao Espírito Santo. Para maiorcompreensão do estudo, use sua Bíblia, pois ao longo o texto contém váriascitações que precisam ser conferidas em sua Bíblia. Esse estudo estádisponibilizado nos sites: (duannyjorge.com) e ebdcomunidadevida.com.

Boaleitura!

SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO AOS CORÍNTIOS

Apresenta Jesus Cristo, nossa Suficiência

Paulo estava um tanto preocupado acerca decomo a igreja de Corinto receberia sua primeira carta. Querendo saber comoteria recebido suas repreensões, ele enviou Tito, e talvez Timóteo, a Corintopara verificar o resultado da epístola. Durante sua terceira viagemmissionária, enquanto estava em Filipos, Tito informouo de que a maioria daigreja havia recebido a carta de bom grado. Alguns, entretanto, duvidaram dosmotivos dele e chegaram mesmo a negar seu apostolado, dizendo que não tinha ascredenciais necessárias a um apóstolo. Talvez pensassem assim porque ele nãopertencera ao grupo original dos Doze.

Nessas circunstâncias, Paulo escreveu suasegunda epístola não só para expressar sua alegria pelas notícias animadorassobre como sua primeira epístola fora recebida, mas também para defender seuapostolado.

Nessa carta, Paulo dá mais informaçõespessoais do que em qualquer outra. Revela sua coragem e seu amor sacrificial.Trinta e uma vezes fala de “gloriar-se”, por ter sido constrangido a fazê-lo.Leia 2Coríntios 12.11. Fala algumas coisas que lhe aconteceram e que não sãoreveladas em nenhuma outra carta:

Sua fuga de Damasco num cesto (11.32,33)

A experiência do seu arrebatamento aoterceiro céu (12. 1-4)

O espinho na carne (12.7)

Seu sofrimento fora do comum (11.23-27)

Ele não tinha ainda compartilhado nenhumadessas coisas, até ser constrangido a provar que, se quisesse vangloriar-se,teria razões fortes para isso.

Jesus Cristo, nosso consolo e nossa suficiência

A epístola começa com“consolo”: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai demisericórdias e Deus de toda consolação!” (1.3), e termina com “consolo”:“Quanto ao mais, irmãos, adeus! Aperfeiçoai-vos, consolai-vos, sede do mesmoparecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estará convosco” (13.11).

No meio da epístola, temos a razão para oconsolo: “Deus pode fazer-vos abundar em toda graça, afim de que, tendo sempre,em tudo, ampla suficiência, superabundeis em toda a boa obra” (9.8).

A fonte do seu consolo era esta: “A minhagraça te basta. Porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (12.9).

O MINISTÉRIO DE PAULO (2Co 1—7)

Paulo começa sua segundaepístola com as saudações costumeiras e ações de graças (1.1-3). Todos gostamde uma história verdadeira. Paulo relata tantas experiências pessoais nessacarta que todos sentem prazer em lê-la. Inicia narrando as grandes afliçõespelas quais havia passado. Em meio a provações, aprendeu a conhecer melhorDeus. Ele sempre se torna mais real nas horas de tristeza. Descobrimos que Deusnunca falha.

Os sofrimentos de Paulo na Ásia foramextremos. Parece que ele passou por uma grave enfermidade, a ponto dedesesperar até da própria vida (1.4-11). Ele agradece as orações e apela agorapara o amor e a compaixão dos irmãos. Desejava que estivessem preparados para oque iria escrever-lhes em defesa de seu apostolado.

Paulo tinha consciência da sinceridade efidelidade deles enquanto trabalhou ali. Explicou que tinha enviado a primeiracarta, em vez de ir pessoalmente, a fim de que, quando viesse, pudesselouvá-los, e não repreendê-los (1.23-2.4). Ele invoca o testemunho de Deus paraessa declaração.

Os judaizantes (ou mestres da lei) dosdias de Paulo sempre levavam consigo cartas de apresentação. Viviamcausando-lhe problemas e procuravam combatê-lo de todas as formas. Perguntavam:“Quem é esse Paulo? Que carta de recomendação ele traz de Jerusalém?”. Comoessa pergunta era tola para Paulo! Acaso ele precisava de carta de recomendaçãopara uma igreja que ele mesmo implantara? Ele responde: “Vós sois a nossacarta, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos os homens” (3.2).

Os cristãos verdadeiros em Corinto serviamde cartas de recomendação tanto de Paulo, o servo, como de Cristo, o Senhor.Epístolas vivas são lidas, quando cartas da Bíblia não o são. Lembremo-nos deque nossa vida é uma carta aberta. A vida dos cristãos está registrada emmuitos livros religiosos que os homens podem ler. Eles não estudam a Palavra,mas a vida do povo de Deus. Isso oferece a oportunidade de levarmos pessoas aCristo.

O evangelho de Paulo era triunfante etransformador (3.18). Mas, embora triunfante, seu ministério era cheio desofrimento. A guerra está repleta de exemplos de triunfo mediante o sofrimento.A vitória tem um preço! Paulo fala muito de suas tribulações (caps. 4, 6, 11).Quando se converteu gloriosamente, o Senhor disse: “Pois eu lhe mostrareiquanto lhe importa sofrer pelo meu nome” (At 9.16). Parece que as provaçõescomeçaram imediatamente e o acompanharam por trinta anos. Mas Paulo mostrava-sesempre otimista, pois sabia que as aflições do presente aumentariam a glória doalém (4.17,18).

“O pessimista vê dificuldades em cadaoportunidade. O otimista vê oportunidades em cada dificuldade.” Paulo podiacantar em meio ao sofrimento porque conhecia a maravilhosa graça de Deus;estava sempre consciente da presença do Senhor Jesus Cristo. Ele sabia quequanto maiores os sofrimentos do mundo presente, tanto maior a glória daeternidade (4.8-18). Paulo vivia com os olhos postos no futuro!

Em nenhum lugar, Cristo promete que ocristão estará livre de sofrimento e tristeza. Ao contrário, ele diz: “Nomundo, passais por aflições” (Jo 16.33). Ele permite que passemos por afliçõespara que nos possa livrar. Consentiu em que Daniel fosse lançado na cova dosleões para poder tirá-lo de lá. Permitiu que Sadraque, Mesaque e Abede-Negofossem lançados na fornalha ardente, para poder livrá-los. Permitiu que Paulosofresse naufrágio a fim de salvá-lo. Nosso Deus é poderoso para nos libertar!

Paulo encontra consolo em todas asaflições, na esperança da ressurreição. Ele vivia sob a inspiração de que umdia seu corpo seria transformado e glorificado. Nosso corpo sofredor será embreve substituído por um corpo glorificado, livre da dor. Quer vivamos, quermorramos, devemos ter em vista essa recompensa (5.10).

O alvo do ministério de Paulo é levar oshomens a se reconciliarem com Deus (5.20). O supremo interesse de Deus está nohomem. Como embaixador de Cristo, o apóstolo apela para os homens deste mundo.

A seguir, ele faz um apelo para uma vidade santidade (6.11— 7.16). Uma vida santa significa dedicação plena a Deus.Paulo roga aos seus cooperadores que não recebam a graça de Deus em vão, masabram o coração para ele. Deus exige uma vida pura e separada; quer que seusfilhos vivam de modo totalmente diferente dos não-crentes.

LIBERALIDADE NO DAR (2Co 8 e 9)

Paulo informa à igreja de Corinto sobre a generosidade das igrejas da Macedôniaem favor do fundo de socorro em prol dos cristãos da Judéia. Ainda que pobres,solicitaram a oportunidade de contribuir e o fizeram liberalmente, porqueprimeiro se deram a si mesmos ao Senhor. Todas as igrejas da Ásia Menor e daGrécia contribuíram para o fundo. Fora iniciado um ano antes (8.10). Pauloestava na Macedônia quando escreveu isso. Não tinha aceitado salário de nenhumaigreja, exceto da de Filipos. Cristo era o exemplo desses cristãos primitivos(8.9). O Senhor sabe que, se nos possuir, possuirá nossos dons e nosso serviço.

Como devemos dar?

Da pobreza — 8.2

Generosamente — 8.3

Proporcionalmente — 8.12-14

Espontaneamente — 9.7

Alegremente — 9.7

Abundantemente — 9.6

Deus sempre prometeu recompensar ao que dácom generosidade (9.6). Ele nos enriquece não só com as bênçãos espirituais,mas também materiais. Essas dádivas fortaleceram os laços de fraternidade entreos cristãos judeus e gentios. “Graças a Deus pelo seu dom inefável!” (9.15).

A razão de darmos está no fato de que“Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito”. O próprio Deusse deleita em dar.

O APOSTOLADO DE PAULO (2Co 10—13)

Alguns membros da igrejaacusavam Paulo de covardia. Diziam que era ousado em suas cartas, mas fraco empessoa. O NT não nos dá nenhuma idéia da aparência de Paulo. Imaginar que essehomem, capaz de revolucionar cidade após cidade, era fraco seria um absurdo.Ele deveria possuir uma personalidade poderosa e dominante. Tinha donsextraordinários, e sua mente era aguçada e investigadora. Além disso, Cristohabitava nele e operava por meio dele.

Seus inimigos diziam que nenhum apóstolotrabalharia com as próprias mãos para sustentar-se; apontavam para os outrosipóstolos. Paulo, porém, explicava que tinha o direito de ser sustentado, masabria mão de tal direito para que falsos mestres não abusassem de seu exemplo,comercializando o ministério. Declarou que, pelo menos, implantou suas própriasigrejas e não andava perturbando as que foram organizadas por outros, como elesfaziam.

Paulo afirmou também que, se esses falsosmestres podiam vangloriar-se do seu poder e da sua autoridade, ele podia fazero mesmo. De maneira dramática, desafiou seus críticos de todos os modos a secompararem com ele. Era um hebreu leal, havia trabalhado mais do que todos elesjuntos, como mártir sofrera mais do que todos, em terra e mar. Sabia que era demau gosto elogiar-se a si mesmo e não gostava de fazê-lo, mas o haviam forçadoa tanto. Quando se gloriava, era para a glória de Deus.

“Mas eles, medindo-se consigo mesmos ecomparando-se consigo mesmos, revelam insensatez” (10.12). Todos temos atendência de medir o caráter por um padrão errado. Comparamo-nos uns aos outrose concluímos que “somos tão bons como a média das pessoas”. Mas a média doscristãos não vive a vida que a Bíblia exige. Oremos como John Wesley: “Senhor,torna-me um cristão extraordinário”.

Paulo foi arrebatado ao “paraíso”, asaber, o terceiro céu. Jesus, ao morrer, foi ao paraíso (Lc 24.34). Ali, Pauloteve visões e revelações maravilhosas, “e ouviu palavras inefáveis, as quais aohomem não é lícito referir” (12.4). Nenhuma linguagem humana poderia descrever aquelaglória. Seria o mesmo que tentar descrever um pôr-do-sol a um cego de nascença.Paulo não tinha nada com que compará-la para que pudéssemos compreendê-la.

Parece que, por causa dessas visõescelestiais, Deus permitiu que Paulo sofresse uma fraqueza física. O Senhorconhece o perigo do orgulho depois de uma experiência dessas, por isso permitiuque um mensageiro de Satanás o esbofeteasse. O apóstolo chamou essa aflição de“espinho na carne” (12.7). Muitas especulações surgiram quanto ao que esse espinhorealmente significava. Deus não permitiu que o soubéssemos, a fim de que todosaceitemos a suficiente graça concedida a Paulo em sua dificuldade, suficientepara qualquer espinho que tenhamos.

PROPÓSITO DA PROVA

Muitos se admiram de queDeus não remova os espinhos da carne quando oramos. Precisamos aprender queDeus sempre responde à oração, mas às vezes a resposta é negativa. Ele sabe queé melhor para nós suportar o espinho do que viver sem ele. Espinhos na carnetêm feito muita gente apoiar-se em Cristo.

O dr. Moon foi um jovem brilhante, cujacegueira levou-o a dar ao mundo um sistema de leitura que concedeu a outroscegos a alegria de poder adquirir conhecimentos. Ele veio a compreender que seu“espinho” foi uma bênção. À5 vezes, um “espinho” serve de advertência paraguardar-nos do pecado e do fracasso. Deus provou a Paulo que, qualquer quefosse a sua fraqueza, o poder divino seria suficiente.

Certo pastor teve de sepultar seu únicofilho. No dia seguinte, foi preparar a mensagem para o domingo. Não conseguiu.Sua dor era grande demais e, através das lágrimas que lhe escorriam pela face,seus olhos caíram nestas palavras: “A minha graça te basta”. Escreveu-as numcartão e pendurou-o em frente à sua escrivaninha. Aprendeu a conhecer um Deussempre presente!
Jesus satisfaz plenamente. Ele é o nosso consolo pessoal? Deus nos dá forçasincomuns para tarefas incomuns. Paulo diz: “Porque, quando sou fraco, então, éque sou forte” (12.10). No coração em que Cristo habita, há força e coragem.

O DEVER DE PROVAR-SE A SI MESMO

“Examinai-vosa vós mesmosse realmente estais na fé; provai-vos a vós mesmos (13.5).

Nessa carta, Paulo salienta a necessidadede os corintios se conhecerem a si mesmos - provando-se a si mesmos para teremcerteza de sua fé. Sua preocupação era que nenhum deles fosse enganado. Usemosde todos os meios para saber onde nos situamos espiritualmente. Não dependamosde uma simples profissão de fé religiosa. Não confiemos no fato de pertencer auma igreja. Unir-se a uma igreja não salva ninguém; unir-se a Cristo éque salva. Examinemos nossa posição.

Não nos apoiemos em experiências passadas.Vivamos só para o presente. Confiemos apenas em um amor presente, uma fépresente e um serviço presente. Isso servirá para medir nossa vida espiritualem Cristo. Não confiemos em simples métodos de conduta. Uma pessoa podepraticar formas religiosas de culto sem ter profundidade religiosa. As figurasde um museu de cera podem piscar, pestanejar e dar a impressão de que respiram,mas não há nelas nenhuma partícula de vida. Há pessoas que apenas exibem aforma exterior de religião. Examinemonos quanto aos motivos que regem nossavida. Nosso propósito é agradar a Deus ou aos homens? Do que gostamos? Oadversário sempre nos diz que somos “suficientemente bons”, mas Cristo diz quedevemos ser perfeitos. Aqui vão algumas perguntas que devemos fazer:

Gosto de pensar em Cristo?

Gosto de orar?

Gosto de estudar a Palavra de Deus?

Gosto de meus amigos cristãos?

Gosto da igreja?

Gosto de servir a Cristo?

Segunda aos Coríntios encerra com a bênçãousada no encerramento de muitos cultos hoje em dia (13.14).

PLANO DEESTUDO SEMANAL

&Domingo: CRISTO,NOSSA CONSOLAÇÃO 2Coríntios 1.1—2.17

&Segunda: EPÍSTOLAS VIVAS 2Coríntios 3. 1—4. 18

&Terça: EMBAIXADORES DE CRISTO 2Coríntios 5.1—6.18

&Quarta: O CORAÇÃO DE PAULO 2Coríntios 7. 1—8.15

&Quinta: A CONTRIBUIÇÃO DOS CRISTÃOS 2Corfntios8.16-9.15

&Sexta: O APOSTOLADO DE PAULO 2Coríntios 10.1—11.33

&Sábado: A FORÇA DE DEUS 2Coríntios 12.1—13.14

2012-01-19T17:56:00.000-08:00

"SENHOR, envia-me a qualquer lugar, mas vá comigo; Lança qualquer fardo sobre mim, mas me sustente; Rompa todo laço, exceto aquele que me prende ao teu serviço e ao teu coração"

A EBD MUDOU?

2012-01-13T16:09:00.001-08:00

MUDOU!!!! MUDOU DE HORÁRIO

Agora todos os domingos das 8:30 as 10:30

E QUEREMOS CONVIDAR VOCÊ PARA TIRAR PROVEITO DESTA MUDANÇA....

A maior parte das sociedades sempre se viu, em certa medida, em estado de mudança. Mas o que faz as mudanças do século XXI diferentes das de 50 anos atrás é a sua rapidez, intensidade e imprevisibilidade.

A tecnologia comanda esse aumento de velocidade. O período de validade de produtos enlatados está ficando cada vez menor. Novos modelos, novos métodos e novos paradigmas surgem a cada dia em nosso cenário. No passado, igrejas podiam permanecer fazendo apenas mudanças incrementais. Hoje as mudanças acontecem em escala maciça.

Para obter sucesso na sua busca de intimidade com DEUS, você precisa fazer mais do que lidar com mudanças ― precisa tirar proveito delas, encarando cada mudança como oportunidade disfarçada e não como ameaça.

Já que não podemos deter as mudanças precisamos aprender a tirar vantagem delas. E Aqui estão algumas sugestões da Bíblia sobre mudanças:

1. Mantenha atitude positiva - Embora nem toda mudança seja boa(pra vc.talvez), podemos escolher a atitude que adotaremos para com ela. Mesmo mudanças que a seus olhos podem parecer negativas, elas podem se transformar em aliadas, se tirarmos proveito delas, usando-as para o nosso bem. “Agora as suas atitudes e os seus pensamentos, tudo deve estar constantemente mudando para melhor” (Efésios 4.23).

2. Jamais pare de aprender - Nunca pense que sabe tudo. Permaneça humilde e se surpreenderá com o que poderá aprender com seu lider, inimigos, empregados, concorrentes, amigos, até mesmo crianças e principalmente com DEUS. “A mente do homem sábio está sempre aberta para receber o conhecimento e seu ouvido aberto para ouvir novas idéias” (Prov. 18.15).

3. Seja flexível! - Antes que as garrafas de vidro fossem inventadas, o vinho era conservado em cantis de peles de animais. Quando esses recipientes ficavam velhos se tornavam frágeis e se rompiam com o vinho novo que ainda estava fermentando e expandindo. Nunca é tarde para começar a aprender e colocar em prática o que Jesus ensinou: “Ninguém põe vinho novo em vasilha de couro velha” (Marcos 2.21-22). O argumento do Mestre Jesus é que, ao enfrentar mudanças, ou nos ajustamos ou explodimos.

Venha estudar conosco...Jesus não vai mudar nada em você...VAI SIM TRANSFORMÁ-LO TOTALMENTE... Venha ELE te espera!

Paz e bem!

PENSE NISTO!

2012-01-09T17:44:00.000-08:00

A Reunião de Satanás

Satanás convocou uma Convenção Mundial de demônios.
Em seu discurso de abertura, ele disse:
"Não podemos impedir os cristãos de irem à igreja"
"Não podemos impedi-los de ler as suas Bíblias e conhecerem a Verdade"
"Nem mesmo podemos impedi-los de formar um relacionamento íntimo com o seu Salvador“.

E, uma vez que eles ganham essa conexão com Jesus, o nosso poder sobre eles está quebrado.

"Então vamos deixá-los ir para suas igrejas, vamos deixá-los com os almoços e jantares que nelas organizam, MAS, vamos roubar-lhes o TEMPO que têm, de maneira que não sobre tempo algum para desenvolver um relacionamento com Jesus Cristo". "O que quero que vocês façam é o seguinte", disse o diabo:
"Distraia-os a ponto de que não consigam aproximar-se do seu Senhor"

Como vamos fazer isto? Gritaram os seus demônios.

Respondeu-lhes:
"Mantenham-nos ocupados nas coisas não essenciais da vida, e inventem inumeráveis assuntos e situações que ocupem as suas mentes"
"Tentem-nos a gastarem, gastarem, gastarem, e tomar emprestado, tomar emprestado"

"Persuadam as suas esposas a irem trabalhar durante longas horas, e os maridos a trabalharem de 6 à 7 dias por semana, durante 10 à 12 horas por dia, a fim de que eles tenham capacidade financeira para manter os seus estilos de vida fúteis e vazios."
"Criem situações que os impeçam de passar algum tempo com os filhos"

"À medida que suas famílias forem se fragmentando, muito em breve seus lares já não mais oferecerão um lugar de paz para se refugiarem das pressões do trabalho".
"Estimulem suas mentes com tanta intensidade, que eles não possam mais escutar aquela voz suave e tranqüila que orienta seus espíritos".
"Encham as mesinhas de centro de todos os lugares com revistas e jornais".

"Bombardeiem as suas mentes com noticias, 24 horas por dia".
"Invadam os momentos em que estão dirigindo, fazendo-os prestar atenção a cartazes chamativos".
"Inundem as caixas de correio deles com papéis totalmente inúteis, catálogos de lojas que oferecem vendas pelo correio, loterias, bolos de apostas, ofertas de produtos gratuitos, serviços, e falsas esperanças".

"Mantenham lindas e delgadas modelos nas revistas e na TV, para que seus maridos acreditem que a beleza externa é o que é importante, e eles se tornarão mal satisfeitos com suas próprias esposas".
"Mantenham as esposas demasiadamente cansadas para amarem seus maridos à noite, e dê-lhes dor de cabeça também. Se elas não dão a seus maridos o amor que eles necessitam, eles então começam a procurá-lo em outro lugar e isto, sem dúvida, fragmentará as suas famílias rapidamente."

"Dê-lhes Papai Noel, para que esqueçam da necessidade de ensinarem aos seus filhos, o significado real do Natal."
"Dê-lhes o Coelho da Páscoa, para que eles não falem sobre a Ressurreição de Jesus Cristo, e o Seu poder sobre o pecado e a morte."
"Até mesmo quando estiverem se divertindo, se distraindo, que seja tudo feito com excessos, para que ao voltarem dali estejam exaustos!".

"Mantenha-os de tal modo ocupados que nem pensem em andar ou ficar na natureza, para refletirem na criação de Deus. Ao invés disso, mande-os para Parques de Diversão, acontecimentos esportivos, peças de teatro, concertos e ao cinema. Mantenha-os ocupados, ocupados."
"E, quando se reunirem para um encontro, ou uma reunião espiritual, envolva-os em mexericos e conversas sem importância, para que, ao saírem, o façam com as consciências pesadas".

"Encham as vidas de todos eles com tantas causas nobres e importantes a serem defendidas

que não tenham nenhum tempo para buscarem o poder de Jesus".

Muito em breve, eles estarão buscando em suas próprias forças, as soluções para seus problemas e causas que defendem, sacrificando sua saúde e suas famílias pelo bem da causa."

"Isto vai funcionar!! Vai funcionar !!"

Os demônios ansiosamente partiram para cumprirem as determinações do chefe, fazendo com que os cristãos, em todo o mundo, ficassem mais ocupados, e mais apressados, indo daqui para ali e vice-versa, tendo pouco tempo para Deus e para

suas famílias.

Não tendo nenhum tempo para contar
à outros sobre o poder de Jesus para transformar vidas.

Creio que a pergunta é:

Teve o diabo sucesso nas suas maquinações?

EBD- Comunidade Vida

Não deixe que lhe tirem este privilégio...

Domingo 10 da manhã, venha estudar e colaborar conosco

Se você não estiver muito OCUPADO, passe adiante.

EBD - COMUNIDADE VIDA - SEDE

2012-01-07T16:03:00.000-08:00

Algumas Avaliaçõesdos alunos da EBD – Comunidade Vida – Visão holística da Bíblia

“Quero imensamente agradecer ao Senhor, por ter colocado emseu coração esse estudo tão abençoado, que me leva a ver Jesus de Genesis aoApocalipse. Ver o plano de salvação a partir do pecado cometido por Adão e Eva”(Joseane)

“Para mim é de grande valia, pois nos ajuda a conhecermosmais de Deus e da Sua Palavra, além de nos proporcionar comunhão e agregaçãoentre irmãos” (Anonimo)

"As aulas são ministradas com excelência e zelo"

(Emerson Wenzeler)

“É o lugar onde aprendemos mais de Deus, nos ensinam aentender e praticar a Palavra de Deus em nossas vidas” (Lucas Gabriel)

“A Escola Bíblica é uma benção, tem edificado muito a minhavida, onde temos a oportunidade de aprendermos a Palavra de Deus e aplicá-la emnosso dia-a-dia. Eu só tenho a agradecer a Deus”(Sônia Garcia)

“Imprescindível para minha vida” (Marcelo Castro)

“Nossa PR. Aprendi demais com vocês. Que conceitos errados eutinha. Vocês me mostraram que nossas atitudes tem de provir de Deus.(tudo quenão provem da fé é pecado-Rm.14.23). Continuem sempre assim abençoando nossasvidas e que Deus continue abençoando cada vez mais este ministério” (VanessaSilva)

“A cada domingo, absorver conhecimentos fantásticos que mefaz crescer espiritualmente...É FELICIDADE ao meu coração, pois Jesus é meuprofessor” (Luana Azevedo)

“ A EBD tem trago para minha vida, animação indescritível esobretudo fez crescer em mim a esperança de dias melhores. Sou grata a Deus e atodos vocês pelo que tenho recebido” (Zulmira Rayol)

“A EBD veio para contribuir aos irmãos um conhecimento melhorsobre a Palavra de Deus” (Mikelson Luis)

O MINISTERIO DO APOSTOLO PAULO

2012-01-07T15:10:00.000-08:00

O MINISTÉRIO DO APOSTOLO PAULO

Paulo começou, na sinagoga de Damasco, a dar testemunho de sua fé recém-encontrada. O tema de sua mensagem concernente a Jesus era: “Este é o Filho de Deus” (At 9:20). Mas Paulo tinha de aprender amargas lições antes que pudesse apresentar-se como líder cristão confiável e eficiente. Descobriu que as pessoas não se esquecem com facilidade; os erros do homem podem persegui-lo por um longo tempo, mesmo depois que ele os tenha abandonado. Muitos dos discípulos suspeitavam de Paulo, e seus ex-companheiros de perseguições o odiavam. Ele pregou por breve tempo em Damasco, foi-se para a Arábia e depois voltou para Damasco.

A segunda tentativa de Paulo de pregar em Damasco igualmente não teve bom resultado. Um ano ou dois haviam decorrido desde a sua conversão, mas os judeus se lembravam de como ele havia desertado de sua primeira missão em Damasco. O ódio contra ele inflamou-se de novo e “deliberaram entre si tirar-lhe a vida” (At 9:23). A dramática história da fuga de Paulo por sobre a muralha, num cesto, tem prendido a imaginação de muitos.

Os dias de preparação de Paulo não estavam terminados. O relato que ele faz aos gálatas continua, dizendo: “Decorridos três anos, então subi a Jerusalém. . .“ (Gl 1:18). Ali ele encontrou a mesma hostil recepção que teve em Damasco. Uma vez mais foi obrigado a fugir.

Paulo desapareceu por alguns anos. Esses anos que ele passou escondido deram-lhe convicções amadurecidas e estatura espiritual de que ele necessitaria em seu ministério.

Em Antioquia, os gentios estavam sendo convertidos a Cristo. A Igreja em Jerusalém teve de decidir como cuidar desses novos crentes. Foi então que Barnabé se lembrou de Paulo e se dirigiu a Tarso à sua procura (At 11:25). Barnabé já tinha sido instrumento na apresentação de Paulo em Jerusalém, num esforço por afastar suspeita contra ele.

A esses dois homens foi confiada a tarefa de levar socorro à Judéia onde os seguidores de Jesus estavam passando fome. Quando Barnabé e Paulo voltaram a Antioquia, missão cumprida, trouxeram consigo o jovem João, apelidado Marcos, sobrinho de Barnabé (At 12:25).

As Viagens Missionárias:

A jovem e florescente igreja de Antioquia resolve enviar a Barnabé e a Paulo como missionários. O primeiro porto de escala na primeira viagem missionária foi Salamina, na ilha de Chipre, terra natal de Barnabé. Este fato, juntamente com a freqüente apresentação que a Bíblia faz desses missionários como “Barnabé e Saulo” indica que Paulo desempenhava papel secundário. Esta era a viagem de Barnabé; Paulo exercia o segundo posto de comando, e os dois tinham “João [Marcos] como auxiliar” (At 13:5).

O êxito de seus esforços missionários nessa ilha incentivaram Paulo e seus parceiros a avançar para território mais difícil. Fizeram uma viagem mais longa por mar, desta vez até Perge, já em terras continentais da Ásia Menor. Dali Paulo pretendia viajar pelo interior numa missão perigosa até à Antioquia da Pisídia.

Mas, exatamente neste ponto, aconteceu algo que causou muita dor de cabeça aos três. O ajudante, João Marcos, “apartando-se deles, voltou para Jerusalém” (At 13:13), onde morava. A Bíblia não nos diz por quê, embora seja natural conjeturar que lhe faltaram coragem e confiança. A súbita mudança dos planos de Marcos causaria, mais tarde, conflito entre Paulo e Barnabé.

Em Antioquia, Paulo tomou-se o porta-voz e criou-se um padrão conhecido de todos. Alguns criam em sua mensagem e se regozijavam; outros a rejeitavam e provocavam oposição. Aconteceu pela primeira vez em Antioquia, depois em Icônio. Em Listra ele foi apedrejado e dado por morto (At 14:19), mas sobreviveu e pôde prosseguir até à cidade de Derbe.

A visita de Paulo e Barnabé a Derbe completou a sua primeira viagem. Logo Paulo resolveu percorrer de novo a difícil rota sobre a qual ele tinha vindo, a fim de fortalecer, encorajar e organizar os grupos cristãos que ele e Barnabé haviam estabelecido.

Nisto discernimos o plano de Paulo de estabelecer congregações nas principais cidades do Império. Ele não deixava seus convertidos desorganizados e sem liderança capaz, mas, pelo mesmo motivo, não permanecia muito tempo num só lugar.

Os judeus muitas vezes faziam convertidos entre os gentios, mas estes eram mantidos numa posição de “segunda classe”. A não ser que estivessem preparados para submeter-se à circuncisão e aceitar a interpretação da Lei segundo os fariseus, eles permaneciam à margem da congregação judaica. Mesmo que chegassem a esse ponto, o fato de não terem nascido judeus ainda os barrava de usufruir completa comunhão.

Assim, qual seria a relação dos convertidos gentios com a comunidadecristã? Paulo e Barnabé viajaram a Jerusalém a fim de conferenciar com os dirigentes ali a respeito desse problema fundamental.

Em Jerusalém, Paulo expôs as suas convicções e saiu vencedor. A descrição da controvérsia que o próprio Paulo apresenta aos gálatas declara que lhe estenderam “a destra de comunhão” e igualmente a Barnabé. Os dirigentes da igreja concordaram em que “nós fôssemos para os gentios” (Gl 2:9).

Após a conferência de Jerusalém, Paulo e Barnabé “demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando,.. . a palavra do Senhor” (Atos 15:35). Aqui, dois incidentes causaram severas tensões às relações de trabalho de Paulo com Pedro e Barnabé.

O primeiro desses incidentes surgiu dos mesmos problemas que provocaram a conferência de Jerusalém. A conferência havia liberado os gentios do regulamento judaico da circuncisão. Contudo, não havia decidido se os cristãos de origem judaica poderiam comer com os convertidos gentios. Pedro tomou posição ao lado de Paulo nessa praxe, o que envolvia relaxar os regulamentos dos judeus com vistas a alimentos. Na realidade, Pedro deu o exemplo comendo com gentios. Mais tarde, porém, ele “afastou-se e, por fim, veio a apartar-se” (Gl 2:12), e Barnabé se deixou levar “pela dissimulação deles” (v. 13).

Paulo, considerando esses atos como nova ameaça à sua missão entre os gentios, recorreu a uma medida drástica. “Resisti-lhe [a Pedro] face a face, porque se tornara repreensível” (Gálatas 2:11). Ele fez isso “na presença de todos” (v. 14). Em outras palavras, ele recorreu à censura pública.

Esse incidente ajuda-nos a entender o segundo, que Lucas registra em Atos 15:36-40. Barnabé desejava que o jovem Marcos os acompanhasse na segunda viagem missionária; Paulo opôs-se à idéia. E a narrativa diz que “houve entre eles tal desavença que vieram a separar-se” (v. 39).

Não sabemos se Paulo e Barnabé voltaram a encontrar-se. Eles concordaram em discordar” e empreenderam viagens, cada um para seu lado. Sem dúvida o evangelho foi desse modo promovido mais do que se tivessem permanecido juntos.

Então “Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu. . . E passou pela Síria e Cilícia, confirmando as igrejas” (Atos 15:40, 41). Depois de nova visita a Derbe, o último ponto visitado na primeira viagem, Paulo e seu grupo prosseguiram até Listra para ver seus convertidos nesta cidade. Aqui Paulo encontrou um jovem cristão chamado Timóteo (Atos 16:1), e viu nele um substituto potencial para Marcos.

O que aconteceu aqui redimiu Paulo de qualquer acusação de não se mostrar disposto a depositar confiança em homens mais moços do que ele. Em 1 Tm 1:2 dirigiu-se ao jovem Timóteo “verdadeiro filho”, e na segunda epístola fala dele como “amado filho” (2 Tm 1:2). Na segunda epístola lemos também: “pela recordação que guardo da tua fé, a mesma que primeiramente habitou em tua avó Lóide, e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também em ti” (2 Tm 1:5). Esta referência pode significar que a família de Timóteo fora ganha para Cristo por Paulo e Barnabé na sua primeira viagem. Por certo, quando Paulo voltou, ele quis que Timóteo “fosse em sua companhia” (At 16:3). Este mesmo versículo acrescenta que Paulo “circuncidou-o por causa dos judeus”. Era esta atitude coerente com o julgamento anterior de Paulo sobre Pedro? Ou se devia ao fato de ter ele aprendido a não criar problemas desnecessários? De qualquer modo, uma vez que Timóteo era meio-judeu, esta decisão evitaria problemas muitas vezes. Paulo sabia como lutar por um principio e como ceder por conveniência quando não estava em jogo nenhum princípio. Paulo sustentava que a circuncisão não era necessária à salvação (cf. Gálatas), mas estava pronto para circuncidar um judeu cristão como uma questão de conveniência.

Quando o grupo de evangelistas (dirigido de algum modo não especificado pelo Espírito Santo — At 16:6-8) chegou a Trôade e se pôs a contemplar o outro lado da estreita península, deve ter ponderado sobre a perspectiva de avançar sua campanha ao continente europeu. A decisão foi tomada quando “à noite, sobreveio a Paulo uma visão, na qual um varão macedônio estava em pé e lhe rogava, dizendo: Passa à Macedônia e ajuda-nos” (At 16:9). A resposta de Paulo foi imediata. O grupo navegou para a Europa. Muitos escritores têm sugerido que esse “varão macedônio” pode ter sido o médico Lucas. De qualquer maneira, parece que neste ponto ele entrou no drama de viagem, porque agora ele começa a referir-se aos missionários como “nós”.

A viagem continuou ao longo da grande estrada romana que corre para o Ocidente através das principais cidades da Macedônia — desde Filipos até Tessalônica, e de Tessalônica a Beréia. Durante três semanas, Paulo falou na sinagoga de Tessalônica; depois foi para Atenas, centro da erudição grega, e cidade onde dominava a idolatria (At 17:16). Incansável, ele partiu para Corinto.

Sua primeira e grande missão no mundo gentio estendeu-se por quase três anos. Depois ele voltou a Antioquia.

Após uma curta permanência em Antioquia, Paulo partiu em sua terceira viagem missionária no ano 52 d.C. Desta vez suas primeiras paradas foram na Galácia e na Frígia. Depois de visitar as igrejas em Derbe, Listra, Icônio e Antioquia, ele resolveu fazer algum trabalho missionário intensivo em Éfeso, a capital da província romana da Ásia. Estrategicamente localizada para comércio, era superada somente por Roma, Alexandria e Antioquia em tamanho e importância. Como resultado dos trabalhos de Paulo ali, ela tornou-se a terceira mais importante cidade na história do Cristianismo primitivo — Jerusalém, Antioquia, depois Éfeso.

Paulo chegou a Éfeso para empreender o que provou ser as mais extensas e exitosas de suas atividades missionárias em qualquer localidade. Mas esses anos lhe foram estrênuos. Visto que ele sustentava a si próprio trabalhando em sua profissão, seus dias eram longos. Seguindo o costume dos trabalhadores de um clima tão quente, ele levantava-se antes de raiar o dia e começava a trabalhar. As horas da tarde ele as empregava no ensino e pregação, e é provável que também as horas vespertinas. Isto ele fez “diariamente” durante “dois anos”. Em sua própria descrição desses trabalhos, Paulo acrescenta que ele não só ensinava em público, mas “também de casa em casa” (At 20:20). Teve êxito — muito bom êxito. Somos informados de “milagres extraordinários” (At 19:11) ocorridos durante esses dias agitados em Éfeso. A nova fé causou tal impacto sobre a cidade que “muitos dos que haviam praticado artes mágicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos” (At 19:19). Isso suscitou o ódio dos adoradores pagãos, temerosos de que os cristãos solapassem a influência de sua religião.

Depois de três invernos em Éfeso, Paulo passou o seguinte em Corinto, em concordância com a promessa e a esperança expressas em 1 Co 16:5-7. Ali Paulo fez outros preparativos para uma visita a Roma. Escreveu uma carta, dizendo aos cristãos de Roma: “Muito desejo ver-vos, . . . muitas vezes me propus ir ter convosco” (Rm 1:11, 13), e “penso em fazê-lo quando em viagem para a Espanha” (Rm 15:24).

Paulo ignorou as advertências sobre os perigos que o ameaçavam se ele aparecesse de novo em Jerusalém. Ele achava que era decisivo voltar em pessoa, como portador da oferta das congregações gentias. Ele estava “pronto não só para ser preso, mas até para morrer em Jerusalém, pelo nome do Senhor Jesus” (At 21:13). De modo que Paulo foi de novo a Jerusalém, e Lucas escreve que “os irmãos nos receberam com alegria” (At 21:17). Mas espreitando nas sombras estava uma comissão de recepção com intenções diferentes.

2012-01-06T14:52:00.000-08:00

Conta um jovem universitário que no seu primeiro dia de aula o professor se apresentou e pediu que todos procurassem conhecer alguém que ainda não conheciam.
Ele ficou de pé e olhou ao redor, quando uma mão lhe tocou suavemente o ombro. Deu meia volta e viu uma velhinha enrugada, cujo sorriso lhe iluminava todo seu ser.

Ela lhe falou sorrindo: Oi, gato. Meu nome é Rose. Tenho oitenta e sete anos. Posso lhe dar um abraço?

O moço riu e respondeu com entusiasmo: claro que pode!

Ela lhe deu um abraço muito forte.

Por que a senhora está na Universidade numa idade tão jovem, tão inocente? Perguntou-lhe o rapaz.

Rindo, ela respondeu: estou aqui para encontrar um marido rico, casar-me, ter uns dois filhos e, logo me aposentar e viajar.

Eu falo sério, disse seu jovem colega. Quero saber o que a motiva a enfrentar esse desafio na sua idade.

Rose respondeu gentil: sempre sonhei em ter uma educação universitária e agora vou ter.

Depois da aula ambos caminharam juntos por longo tempo e se tornaram bons amigos.

Todos os dias durante os três meses seguintes saíam juntos da classe e conversavam sem parar.

O jovem universitário estava fascinado em escutar aquela "máquina do tempo". Ela compartilhava com ele sua sabedoria e experiência.

Durante o curso, Rose se fez muito popular na universidade. Fazia amizades onde quer que fosse.

Gostava de se vestir bem e se alegrava com a atenção que recebia dos outros estudantes.

Ao término do último semestre, Rose foi convidada para falar na festa de confraternização. Naquele dia ela deu a todos uma lição inesquecível.

Logo que a apresentaram ela subiu ao palco e começou a pronunciar o discurso que havia preparado de antemão. Leu as primeiras frases e derrubou os cartões onde estavam seus apontamentos.

Frustrada e um pouco envergonhada se inclinou sobre o microfone e disse simplesmente:
Desculpem que esteja tão nervosa. Não vou poder voltar a colocar meu discurso em ordem. Assim, permitam-me, simplesmente, dizer-lhes o que sei.

Enquanto todos riam, ela limpou a garganta e começou:

Não deixamos de brincar porque estamos velhos; ficamos velhos porque deixamos de brincar.

Há alguns segredos para manter-se jovem, ser feliz e triunfar.

Temos que rir e encontrar o bom humor todos os dias.

Temos que ter um ideal. Quando perdemos de vista nosso ideal, começamos a morrer.

Há tantas pessoas caminhando por aí que estão mortas e nem sequer sabem!

Há uma grande diferença entre estar velho e amadurecer. Se vocês têm dezenove anos e ficam um ano inteiro sem fazer nada produtivo se converterão em pessoas de vinte anos.

Se eu tenho oitenta e sete anos e fico por um ano sem fazer nada de útil, completarei oitenta e oito anos.

Todos podemos envelhecer. Não requer talento nem habilidade para isso. O importante é amadurecer encontrando sempre a oportunidade na mudança.

Não me arrependo de nada. Nós, de mais idade, geralmente não nos arrependemos do que fizemos mas do que não fizemos.

E, por fim, os únicos que temem a morte são os que têm remorso.

Terminou seu discurso cantando "A rosa". Pediu a todos que estudassem a letra da canção e a colocassem em prática em suas vidas.

Rose terminou seus estudos e, uma semana depois da formatura, morreu tranquilamente enquanto dormia.

Mais de dois mil estudantes universitários assistiram as honras fúnebres para render tributo à maravilhosa mulher que lhes ensinou, com seu exemplo, que nunca é demasiado tarde para chegar a ser tudo o que se pode e deve ser.

Pense nisso!

O importante não é acumular muitos anos de vida, mas adquirir sabedoria em todos os momentos que os anos nos oferecem.

Afinal, envelhecer é obrigatório, amadurecer é opcional.

Pense nisso!

Convite EBD

2012-01-01T16:38:00.000-08:00

2011-12-30T15:18:00.000-08:00

O País do futuro parece estar chegando para muitos brasileiros que investiram em qualidade e produtividade profissional, empresarial

e pessoal nos últimos anos. O gigante adormecido parece estar despertando. Os dados internacionais nos mostram que em

2012 já seremos a sétima maior economia do mundo. Em 2014 seremos a sexta, em 2016 a

quinta e em 2040 a quarta maior economia, na frente da Alemanha, Reino Unido, França, Itália, Espanha e muitos outros.

Já em 2012 estaremos abaixo apenas dos Estados Unidos

(1º.) , China (2º.) , Japão (3º.) , Alemanha (4º.) , França (5º.) e Reino

Unido (6º.), segundo o Banco Mundial. Como sétima economia mundial,

os investimentos diretos internacionais crescerão. Segundo pesquisa

da UNCTAD – Conferência das Nações Unidas para o Comércio

e Desenvolvimento – o Brasil será o terceiro país do mundo a receber mais investimentos internacionais, à frente dos Estados Unidos (4º.) e apenas atrás de China e Índia.

Assim, no próximo ano teremos uma visibilidade mundial nunca antes alcançada e isso nos trará benefícios e exigências. Os benefícios são óbvios, mas seremos também cobrados por mais qualidade, produtividade, excelência, transparência e postura de país desenvolvido.

Dessa forma terá medo de 2012 aquele que não acreditar nesses números e na verdade de que estamos construindo um Brasil diferente, cuja previsão é a de que teremos apenas 8% de pessoas consideradas tecnicamente pobres, uma queda de quase 70% desde 1993, quando 35% da nossa população era considerada pobre. A previsão é de que em 2015 se somarmos as classes A+B+C teremos 72% - o que fará do Brasil um país de classe média, que hoje já ultrapassa os 50%.

Em 2012 teremos que enfrentar nossas mazelas, dificuldades e problemas que são muitos. Isso sim nos amedronta e deve nos amedrontar. Da educação à saúde, da infraestrutura ao combate a corrupção. Teremos que colocar o dedo em nossas feridas e tratá-las com seriedade e coragem.

Agora é, pois, hora de agir com seriedade e cautela, mas também com muito vigor para aproveitar esse momento histórico que estamos vivendo. Terá medo de 2012 quem continuar pensando como sempre, negativamente, olhando para o retrovisor, não acreditando em nossa capacidade de fazer a diferença num mundo cheio de dificuldades e de vencer as nossas com inovação, criatividade e honestidade. Terá medo de 2012 quem ficar esperando e não agir, não construir as condições básicas de acesso a esse novo Brasil.

Pense nisso. Sucesso! Feliz 2012.

Faça 2012 acontecer...Paz e bem!

Feliz ano novo - Que venha 2012 ! (clique aqui)

2011-12-28T14:56:00.000-08:00

cadê o Aniversariante?

2011-12-24T15:30:00.000-08:00

Nunca haviam comemorado o meu aniversário, mas, quando eu completei 15 anos, minha mãe resolveu me fazer uma surpresa. Preparou um belo jantar, convidou todos os meus colegas e amigos para a minha festa.
Naquela época, minha tia morava sozinha e eu dormia em sua casa, fazendo-lhe companhia. Nesse dia, após o almoço, saí para estudar com alguns colegas e resolvi dormir mais cedo na casa de minha tia.
Por volta da meia-noite, cansados de me esperar, meus pais, um tanto encabulados, se desculparam com meus colegas e amigos pela minha ausência.
No dia seguinte, quando voltava do colégio para almoçar, minha mãe me recebeu com uma cara fechada, sem esconder todo o seu desapontamento:
- “Isso é coisa que se faça?” – disse ela.
- “Do que a senhora está falando?” – repliquei-lhe inocentemente.
- “De ontem, à noite. Preparei-lhe uma bela de uma festa para comemorar o seu aniversário, convidei todos os seus colegas e amigos e todos nós o esperamos até quase meia-noite e você nem deu as caras por aqui!” E isso toda irada e cheia de razão.
Então eu lhe respondi, lamentando por não ter comparecido à festinha:
- “Aí é onde está o engano, mãe. A senhora se lembrou de convidar a todos, mas se esqueceu de convidar o aniversariante. Sinto muito!”.

Analisando essa situação fico a pensar – “Não é assim que fazem com o Natal?” Tem de tudo, boas-festas, troca de presentes, amigos secretos, danças, diversas brincadeiras, papais-noéis. Enfim, nada falta. Ops! Tem de tudo, menos o Aniversariante – Jesus Cristo, o Messias, o menino que veio para nos salvar, como profetizou Isaias: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu... e o Seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz (Is 9:6)”.

O que fizeram do Natal? Aonde está o ilustre aniversariante?!!!

Mensagem final de ano.wmv

2011-12-23T17:10:00.000-08:00

O EVANGELHO DE JOAO

2011-12-23T16:46:00.000-08:00

ESTUDO DOS66 LIVROS DA BÍBLIA

ESCOLABÍBLICA DISCIPULADO

ATENÇÃO: Antes de iniciar sua leitura faça uma oração pedindo orientação ao Espírito Santo. Para maior compreensão do estudo, use sua Bíblia, pois ao longo o texto contém várias citações que precisam ser conferidas em sua Bíblia. Esse estudo está disponibilizado nos sites:(duannyjorge.com)e (www.edbcomunidadevida.com).

Boa leitura!

O EVANGELHODE JOÃO

Omissões em João. João não registra nenhuma genealogia, nem a linhagemlegal de Jesus da parte de José (como em Mateus), nem sua linhagem pessoaldo lado de Maria (dada por Lucas). Não narra seu nascimento porque ele era no“princípio’. Não fala nada a respeito de sua infância. Não relata sua tentação.É apresentado como Cristo, o Senhor, e não como aquele que foi tentado emtudo como nós. Não se refere à transfiguração. Não fala da escolha dosdiscípulos. Não apresenta parábolas. Não é narrada a ascensão. Não é mencionada a Grande Comissão.

SEUS TITULOS SÃO SIGNIFICATIVOS Só aqui Eleé chamado de Unigênito do Pai; Cordeiro de Deus; A revelação do grande “EuSou” (Êx 3.14).

AUTOR João, “filho do trovão”, “o discípulo a quem Jesus amava”. Erafilho de Zebedeu, pescador em boa situação, e irmão de Tiago. Sua mãe eraSalomé, devotada seguidora do Senhor, que pode ter sido irmã de Maria, mãe deJesus (Mc 15.40; Jo 19.25). Sua posição era provavelmente melhor do que a damédia dos pescadores. João deveria ter uns 25 anos quando Jesus o chamou. Tinhasido seguidor de João Batista. No governo de Domiciano, João, o discípuloamado, foi exilado na ilha de Patmos; mais tarde, porém, voltou a Éfeso e setornou pastor daquela maravilhosa igreja. Viveu naquela cidade até idadeavançada, sobrevivendo a todos os apóstolos. Durante esse tempo, escreveu oevangelho sobre a divindade de Cristo, co-eterno com o Pai. João escreveu quaseuma geração depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 e 100d.C., no fim do século I, quando todo o restante do NT já estava completo. Avida e a obra de Jesus eram bem conhecidas nessa época. O evangelho havia sidopregado; Paulo e Pedro tinham sido martirizados, e todos os apóstolos haviammorrido; Jerusalém fora destruída pelas legiões romanas sob o comando de Titoem 70 d.C. Os Evangelhos sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritosantas do ano 70, quando Jerusalém foi tomada. Falsos mestres já haviam surgido,negando que Jesus Cristo fosse o Filho de Deus vindo em carne. Por isso, Joãoescreveu dando ênfase a essa verdade e registrando palavras e as obras querevelam o divino poder e a glória de Jesus. João escreve num tom mais elevado e nobre do que os outros escritores.Em cada um dos três primeiros evangelhos, vemos Cristo em seu relacionamentohumano com os homens, mas em João o encontramos em um relacionamento espiritualcom um povo do céu. Vamos examiná-los de novo. Em Mateus e Lucas, “Filho deDavi” e “Filho do homem” ligam Cristo a terra. Em João, “Filhode Deus” une-o ao Pai do céu. Assim como em Lucas o cuidado divino cercounosso Senhor para guardar a perfeição de sua humanidade, em João foi guardada asua divindade. Em João, Jesus aparece habitando com Deus antes que a criaturahumana fosse formada (Jo 1.1,2). Ele é chamado o Unigênito do Pai (1.14).“É o Filho de Deus” (1.34). Trinta e cinco vezes Cristo se refere a Deuscomo “meu Pai”. Vinte e cinco vezes ele diz “Em verdade, em verdade”, paraindicar sua autoridade. Além das próprias afirmações, seis outras testemunhasafirmam sua divindade

SUADIVINDADE REVELADA EM CADA CAPÍTULO CAPITULO

1. Naconfissão de Natanael: “Tu és o Filho de Deus” (1.49). 2.No milagre de Caná: “manifestou a sua glória” (2.1 1). 3.A Nicodemos, ele disse que era o “Filho unigênito” (3.16)

4. Na conversa com a mulher samaritana,declarou: “Eu o sou, eu que falo contigo” (o Messias) (4.26). 5. Aos judeus, disse que“a voz do Filho de Deus” daria vida (5.25). 6. Declarou à multidão: “Eu sou o pão da vida” (6.33). 7. Na festa dos tabernáculos, proclama: “Se alguém tem sede, venha a mime beba” (7.37).

8. Aos judeus incrédulos, revelou: “Antes que Abraão existisse, Eu sou” (8.58). 9. Ao cego, disse: “Já o tens visto, e é o que falacontigo” (9.37). 10. Jesus declarou: “Eu e o Pai somos um” (10.30). 11. Adeclaração de Marta: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus” (11.27). 12.Aos gregos, disse: “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mimmesmo” (12.32). 13. Por ocasião da ceia, Jesus disse: “Vós me chamais o Mestre e oSenhor e dizeis bem; porque eu o sou” (13.13). 14. Sua declaração: “Credes em Deus, credetambém em mim” (14.1). 15. Comparando-nos aos ramos de uma videira: “Porque sem mim nada podeisfazer” (14.5). 16. Ao prometer o Espírito Santo: “Eu vo-lo enviarei” (16.7). 17.Em sua oração sacerdotal: “Glorifica a teu Filho” (17.1). 18. APilatos declara: “Tu dizes que sou rei” (18.37). 19.Em sua expiação, exclama: “Está consumado!” (19.30). 20. Tomé confessa: “Senhor meu e Deus meu” (20.28). 21. Ao exigir obediência: “Segue-me” (21.22).

SETE TESTEMUNHAS O livro deJoão foi escrito para que os homens cressem que Jesus Cristo era Deus. Joãoapresenta sete testemunhas para provar esse fato. Abra as Escrituras e ouçacada uma fazendo sua declaração: O quevocê diz João Batista? “Ele é o Filho de Deus” (1.34). Qual é a sua conclusão, Natanael? “Tu és o Filho deDeus” (1.49). O que você diz Pedro? “Tu és o Santo de Deus” (6.69). Oque você pensa Marta? “Tu és o Cristo, o Filho de Deus” (11.27). Qualé o seu veredicto, Tomé? “Senhor meu e Deus meu!” (20.28) Qualé a sua declaração, João? “Jesus é o Cristo, o Filho de Deus” (20.3 1). Quedizes de ti mesmo, Jesus? “Sou o Filho de Deus” (10.36).

SETE MILAGRES

Além das testemunhas, temos sete milagres ou sinais que provam ser eleDeus. “Porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estivercom ele”, afirmou Nicodemos (3.2). A transformação da água em vinho — 2.1-11 A cura do filho de um oficial do rei — 4.4654 Acura do paralítico de Betesda — 5.1-47 Amultiplicação dos pães — 6.1-14 Seuandar sobre o mar — 6.15-21 A cura do cego — 9.1-41 Aressurreição de Lázaro — 11.1-57

OS SETE “EU SOU” Há outraprova de sua divindade no desenvolvimento do evangelho de João. Jesus revelasua natureza divina nos “EU SOU”. “Eusou o pão da vida” - 6.35 “Eusou a luz do mundo” - 8.12 “Antes queAbraão existisse, Eu sou” - 8.58 “Eu sou o bom pastor” - 10.11 “Eu sou a ressurreição e a vida” - 11.25 “Eusou o caminho, a verdade e a vida” - 14.6 “Eusou a videira verdadeira” - 15.1

Somente João registra seu grito de triunfo na cruz “Está consumado!”.A obra completa da salvação é realizada tão-somente pelo Filho de Deus(19.30). João disse queescreveu esse evangelho para que os homens cressem que Jesus era o Cristo. Essaparte é especialmente dirigida aos judeus, a fim de conduzi-los a umafé pessoal no Jesus histórico, como o Messias que veio em cumprimento atodas as profecias do AT. Em João, Cristo, oMessias, é revelado. “Messias” significa “ungido de Deus”, que vemcomo Rei. Natanael diz: “Tu és o Filho de Deus, tu és o Rei deIsrael!” (1.49). Àmulher junto ao poço, Jesus declarou ser o Messias há tanto tempo esperado(4.26). APilatos, Jesus testificou que era Rei. Há váriosmodos de lembrar o conteúdo do livro de João. Um deles é pelas opiniõesdas pessoas sobre o Filho de Deus. O que os indivíduos pensavam de Cristo... 1-5 O que Cristo dizia de si mesmo... 6-10 Oque as multidões pensavam de Cristo... 11-20

TRÊS CHAVES

O Dr. S. D. Gordon sugeriu: “Há três chavesque abrem o evangelho de João”.

A chave de trás — João 20.21. Esta chave abre o livro todo e declara opropósito do evangelho.

A chave lado — João 16.28. Naúltima ceia com os discípulos. li si is revela-lhes esta verdade!“Vim do Pai e entrei no mundo, todavia, deixo o mundo e vou para oPai”. Seu pensamento constante era que ele costumava estar com o Pai. Veio aterra numa breve estada de trinta e três anos e voltaria para seu Pai.

A chave da frente — João 1.11,12. Esta chaveestá de frente, do lado de fora, embaixo, ao alcance de uma criança. Mas, atodos quantos o receberam, “deu-lhes o poder de serem feitos Filhos de Deus, asaber, aos que crêem no seu nome”.

Esta é a grande chave — a chaveprincipal para a casa toda. O uso dela permite que a porta da frente se abra depar em par. qualquer pessoa que crer pode entrar.

O GRANDE PRÓLOGO (Jo 1.1.1-18)

Abrimos o livro de João com esta pergunta emmente: “Que pensais vós do Cristo?” (Mt 22.42). É apenas o maiormestre do mundo, ou é realmente Deus? Era um dos profetas, ou é defato o Salvador do mundo, cuja vinda foi predita pelosprofetas? Tudo o que João vai apresentarem seu livro, ele resume nestes 18 versículos. Vamos estudar esse evangelhotendo bem claro em nossa mente o propósito de João. Leia de novoJoão 20.31. Vejamos como o plano do livro se desenvolve e seu propósito serevela à medida que o lemos.

O FILHO DE DEUS

João inicia seu maravilhoso registro comJesus Cristo antes da encarnação. Deus não o enviou ao mundo para que se tornasseseu filho, porque ele é o Filho eterno. Comparando os primeiros versículosde João com os outros três evangelhos, vemos como é diferente a introduçãoe como é elevado o tema. O nascimento de Jesus é omitido, e João começa“No princípio”. Leia cuidadosamente João 1.1-18. Assim tem início o livro deGênesis. Jesus é apresentado como o Filho de Deus. Nosso Senhor não teveprincípio; ele é o princípio, é eterno. Cristo era antes de todas ascoisas; por conseguinte, não é parte da criação — é oCriador (Cl 1.16; Hb 1.2). “O Verbo estava com Deus”. Ele é a segunda pessoa daTrindade. É chamado “o Verbo”. Veio para revelar o Pai. Assim como as palavrasexpressam o pensamento, Cristo, do mesmo modo, exprime a pessoa de Deus. Aspalavras revelam o coração e a mente; Cristo expressa, manifesta e mostra Deus.Jesus disse a Filipe: “Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meuPai” (Jo 14.7). Vem, em seguida, a maravilhosa declaração: “Todas as coisasforam feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. Avida estava nele e a vida era a luz aos homens” (1.3,4). Sim, “o Verbo sefez carne e habitou entre nós” (1.14). Essas são afirmações completas de queCristo é o Deus verdadeiro, a Luz do mundo, o que revela o Pai, o Batizador como Espírito Santo.

O FILHO DO HOMEM

O homem pecara e perdera a imagem de Deus, por isso Cristo, a imagem do Deusinvisível (Cl 1.15), veio habitar com o homem. Não podíamos ver Deus, por issoo Filho unigênito, que estava no seio do Pai, tornou-o conhecido a nós. Até otestemunho de João Batista é diferente nesse evangelho. Em Mateus, elefala do reino vindouro; em Lucas, prega o arrependimento; em João, eledá testemunho da luz, para que todos creiam (1.7). Aponta para o “Cordeirode Deus” (1.32-36). Tudo isso é característico desse evangelho. Jesusé o próprio Deus em forma humana, vindo a terra. Jesus é atestemunha do Pai para os homens. Ele conhecia o Pai; viveu com eledesde o começo; desceu a terra para revelar o que sabia. Queria que os homensconhecessem Deus como ele o conhecia. Isso Ele fez por suas palavras suasações, seu caráter e seu amor, mas, sobretudo por sua morte na cruz eressurreição no terceiro dia. Como foi Cristo, o Verbo, recebido?Leia João 1.11: “Veio para o que era seu [os judeus] e os seus nãoo receberam”. Apresentou-se como Rei ao seu povo, mas foirejeitado. Vemo-lo pelo livro todo dividindo as multidões que oouvem proclamar a verdade. Alguns crêem nele, outros o rejeitam. Realmentetrágico! Todavia, nem todos o rejeitaram. João apresenta os resultados da fé. Todoo prólogo trata de Cristo antes da encarnação como Filho eterno. O Verbonão é outro senão o Jeová do AT, Deus manifesto em carne. Em Lucas, vemosCristo ir ao encontro das necessidades humanas; em João, vemo-lo atraindo oshomens a si (12.32). Lembremo-nos de que João escreve para provar que Jesus é oFilho de Deus.

O CAMINHO DA SALVAÇÃO Oque fazer para sermos salvos (Jo 1.12)

O que fazer: Crer e receber.

Resultado: Tornamo-nos filhos de Deus.

Em que não devemos confiar para a nossasalvação:

Às vezes, o melhor modo de entender algo estáem descobrir o que não é. Em João 1.13, descobrimos o que a salvação não é:

“Os quais não nasceram do sangue, nemda vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”. Essas são as coisasem que os homens estão confiando hoje para a vida eterna. É o novonascimento que nos torna filhos de Deus.

“Não do sangue” — hereditariedade.Quanto dependemos de uma boa origem!

“Nem da vontade da carne” — cultura einstrução. Não somos salvos pelo que sabemos, mas em quem cremos.

“Nem da vontade do homem” — prestígio ouinfluência.

“Mas de Deus” — pelo poder do EspíritoSanto. Deus desce e nos redime se tão-somente crermos nele e o recebermos comoSalvador e Senhor.

O MINISTÉRIO PÚBLICO (Jo 1.19—12.50)

Quando João Batista entra em cena, começa ogrande drama do evangelho de João. “Entre os nascidos de mulher, ninguémapareceu maior do que João Batista” declarou Jesus (Mt 11.11; Lc 7.28). Foi oprecursor do Messias, mas nesse evangelho não aparece nenhuma descrição de JoãoBatista. Ele somente dá testemunho de que Jesus é o Messias(1.18-34). Uma delegação de sacerdotes e levitas foi enviada a João paraperguntar quem ele dizia ser. Disse-lhes que não era o Messias; nem mesmo Eliasou qualquer outro profeta de que Moisés falara, mas simplesmente “a voz do queclama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor”. No dia seguinte, ao verJesus, João aponta para ele e diz: “Eis o Cordeiro de Deus!”. Finalmente,João Batista indica outro sinal. Ele conheceria o Messias porque veria oEspírito descer e pousar sobre ele (1.33). E acrescenta: “Vi e tenhotestificado que ele é o Filho de Deus” (1.34).

JESUS REALIZA SINAIS

Os discípulos de Jesus convenceram-se da suadivindade no primeiro milagre que realizou ao transformar água em vinho. Elefalou e aconteceu. Esse foi um dos grandes fatores que produziu fé nocoração deles; foi o primeiro “sinal” para provar que era o Messias(2.11). Só havia um lugar onde Jesus poderia iniciar seu ministério -Jerusalém, a capital. Um pouco antes da festa da Páscoa, Jesus entrou notemplo e, tomando um açoite de cordas, como símbolo de sua autoridade,purificou o templo, declarando ser a casa de seu Pai. Por esse ato, revelou serrealmente o Filho de Deus. Quando os dirigentes pediram um “sinal” queprovasse a sua maioridade para purificar o templo e expulsar os cambistas,respondeu: “Destruí este santuário e em três dias o reconstruirei” Osjudeus ficaram ofendidos, porque haviam levado quarenta e seis anos paraconstruir o santuário. “Ele, porém, se referia ao santuário do seucorpo” (2.19-22). A suprema prova da divindade de Cristo é aressurreição. Jesus ensinou a Nicodemos sobre a vida eterna, seu amor (3.16) eo novo nascimento (3.6). Nicodemos era homem reto e virtuoso, mas Jesuslhe disse: “Importa-vos nascer de novo”. Se Jesus tivesse dito isso à mulher samaritana, Nicodemos teria concordado com ele. Não era judia e nadapodia esperar como samaritana. Nicodemos, judeu de nascimento, tinha direito deesperar alguma coisa por isso. Foi a ele, no entanto, que Jesus dirigiu estaspalavras: “Importa-vos nascer de novo para entrar no reino dos céus”.Você já nasceu de novo? Como os judeus do seu tempo, Nicodemosconhecia a lei de Deus, porém não conhecia nada do seu amor. Era homem deconduta elevada; reconhecia Jesus como Mestre, mas não como Salvador e Senhor.É exatamente o que os homens fazem hoje. Colocam-no em primeiro lugar nalista de mestres do mundo, todavia não o adoram como Deus. Jesus revelou a umamulher a verdade de sua obra messiânica. A história mostra o valor que Jesusdá a uma só alma. Ele levou essa mulher a enfrentar sua situação emostrou-lhe a vida imoral que estava vivendo. A maneira leviana de encarar ocasamento não era diferente da de muita gente hoje em dia. Cristo não acondenou nem a julgou, mas revelou-lhe que só ele poderia satisfazer asnecessidades dela. Revelou também a maravilhosa verdade de que ele era a águada vida. Somente Jesus pode saciar a sede espiritual dos homens. Os poços domundo não podem fazê-lo. Os homens experimentam tudo, mas continuam infelizes eintranqüilos. A mulher creu em Cristo? O que fez? Suas ações falaram mais altodo que as palavras. Voltou à vila e, com um simples testemunho, trouxe umpovoado inteiro a Cristo (4.1-42).

O segundo sinal da divindade de Cristo foi acura do filho do oficial do rei. Durante sua entrevista com o centurião, Jesusleva esse homem a confessá-lo abertamente como Senhor e, com ele, os seusfamiliares (4.46-54).

O milagre da alimentação de cinco mil pessoasfoi uma parábola encenada. Jesus era o próprio pão do céu. Queria mostrar-lhesque ele podia dar satisfação e alegria a todos os que confiassem nele (6.35).

O povo quis torná-lo seu rei porque ele podiaalimentá-lo. Como tais pessoas se parecem com as de hoje! Anseiam por alguémque lhes dê alimento e agasalho. Cristo, porém, não seria o rei queesperavam. Despediu a multidão entusiasmada e afastou-se para um monte. Muitosse decepcionaram por ele ter recusado ser seu líder político. “À vista disso[...] o abandonaram e já não andavam com ele” (6.66). O povo estava divididopor causa de Jesus (7.40-44). A incredulidade estava se transformando emhostilidade, mas em seus verdadeiros seguidores a fé crescia. Uns diziam:“Ele é um bom homem”, e outros: “Não, antes engana o povo”. Os homens têmde pronunciar-se de uma ou de outra forma hoje diante das declarações deCristo. Ou ele é Deus, ou é um impostor. Não há meio-termo. Acura do cego levou Jesus a revelar-se a ele. Quando o expulsaram porter confessado Cristo, Jesus pronunciou um grande discurso sobre o bom pastor(cap. 10). Suas palavras provocaram nova dissensão entre o povo. Acusaram-no deblasfêmia por ter dito: “Eu e o Pai somos um” e “pegaram os judeus em pedraspara lhe atirar” (10.30,31). O que aconteceu diante de toda crítica e oposição(10.42)? A ressurreição de Lázaro é o último “sinal” do evangelho deJoão. Os outros evangelhos registram o caso da filha de Jairo e do filho daviúva de Naim, mas aqui Lázaro já estava morto havia quatrodias. Seria mais difícil para Deus ressuscitá-lo do que os outros? Entretanto,isso teve um efeito profundo nos líderes (11.47,48). A grande declaraçãoque Jesus fez a Marta sobre si mesmo aparece aqui: Eu sou a ressurreiçãoe a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crêem mim não morrerá, eternamente. Crês isto?”(11.25,26). Essa cena terminacom a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Seu ministério público tinhachegado ao fim. Está registrado que muitos dos principais do povo creramnele, sem o confessarem publicamente.

AS SURPREENDENTES DECLARAÇÕES DEJESUS

Afirmou ser igual a Deus: Chama Deus “meuPai” (5.7). Os judeus sabiam o que ele queria dizer.“Está-se fazendo igual a Deus”, disseram. Sabiam que considerava Deus como seuPai num sentido em que não era Pai de nenhum outro homem. Afirmou ser a luz domundo: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelocontrário, terá a luz da vida” (8.12). Afirmou ser eterno com Deus: “Emverdade, em verdade vos digo: Antes que Abraão existisse, Eu Sou” (8.58). Essaafirmação de ser eterno com Deus era inconfundível. Ou ele era o Filho de Deus ou umenganador. Não é de admirar que os judeus apanhassem pedras para apedrejá-lo.

O MINISTÉRIO PARTICULAR (13—17)

Aqui deixamos as multidões para trás eacompanhamos Jesus em sua última semana na terra, antes da crucificação.Chamamo-la a “Semana da Paixão”.

Domingo — a entrada triunfal emJerusalém

Segunda — a purificação do templo

Terça — os conflitos notemplo. À noite — o discurso no monte das Oliveiras

Quinta — preparação para aPáscoa. À noite — a última ceia com os discípulos

A ÚLTIMA NOITE JUNTOS

As últimas palavras são sempre importantes.Jesus está deixando os discípulos e dando-lhes as instruções finais. Oscapítulos 13—17 são chamados “o Santo dos Santos” das Escrituras, Leia-ostodos em oração de uma só vez. Os judeus haviam rejeitado Jesuscompletamente. Agora ele reúne os seus ao redor de si no cenáculo e lhes revelamuitas coisas secretas antes de deixá-los. Queria consolá-los, porque sabiacomo lhes seria difícil quando não estivesse mais com eles. Seriam como ovelhassem pastor. É maravilhoso que Jesus tivesse selecionado e amado homens comoestes. Pareciam uma coleção de “ninguéns”, com exceção de Pedro e João. Eramseus, e ele os amava. Uma das especialidades de Jesus é transformar “ninguém”em “alguém”. Foi o que fez com seus primeiros seguidores, e é isso que continuaa fazer através dos séculos. Que belo quadro temos em João 13.1-11! Jesus, oFilho de Deus, cingido com uma toalha, tendo nas mãos abençoadas uma bacia,lavando os pés dos discípulos! Queria que servíssemos com o mesmo espírito.Ensinou que a grandeza é sempre medida pelo serviço. Não se pode amaralguém sem se dedicar a alguém (v. 16,17). Ele disse: “Mas o maior entre vósserá vosso servo”. O maior negociante numa cidade é o que serve aomaior número de pessoas. Jesus prediz que um deles irá traí-lo (13.18-30),e Judas sai nas trevas da noite. Havia trevas no coração dessehomem também. A comunhão traz luz; o pecado traz trevas. Que quadro lamentávelJudas apresenta! As oportunidades que teve de conhecer Jesus foramincomparáveis, mas ele o rejeitou. É isso que a incredulidade faz. Crersignifica vida; descrer conduz à morte. Depois de anunciar sua partida, oSenhor dá aos discípulos um novo mandamento: “Novo mandamento vos dou: quevos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vosameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdesamor uns aos outros” (13.34,35). A prova do discipulado não está no credo querecitamos, nem nos hinos que cantamos, nem no ritual que observamos, mas nofato de amarmos uns aos outros. A proporção em que os cristãos se amam uns aosoutros é a mesma em que o mundo crê neles ou no seu Cristo. Essa é a provasuprema do discipulado. Jesus menciona esse “novo mandamento” outra vez em João15.12.

A RESPOSTA DE CRISTO QUANTO À VIDAFUTURA

“Vou preparar-vos lugar [...] voltarei e vosreceberei para mim mesmo” (14.2,3). Esta é a cura de Jesus para os males docoração — fé em Deus. Não há interrupção entre os capítulos 13 e 14. Jesus prossegue com o seu discurso. Quantos corações têm sidoacalmados, e quantos olhos, enxutos pelas palavras de João 14. Jesus haviafalado de seu Pai; agora fala da outra pessoa da Trindade, o Espírito Santo.Ele terá de partir; todavia, mandará o Consolador para ficar comeles. Essa é uma promessa maravilhosa para os filhos de Deus! Jesus arepete nos capítulos 15 e 16. Poucos têm experiência dessa presença em suavida, mas precisamos reconhecer que vivemos pelo seu poder.

“Deixo-vos a paz, a minha paz vosdou”. É a herança de Cristo para nós; a única paz que podemosdesfrutar no mundo é a sua paz.

Em João 15, Jesus revela aos discípulos osegredo real da vida cristã: permanecer nele. Ele é a fonte da vida.Permanecer em Cristo como os ramos na videira. O ramo não pode separar-se dotronco e unir-se de novo a ele quando quiser; precisa permanecer para darfruto. Esse é o quadro de nossa vida em Cristo. Vivamos e andemos emCristo e produziremos frutos; do contrário, em breve os frutos desaparecerão. Depoisde ter conversado com os Onze, Jesus falou com o Pai. Os discípulos ouviramsuas palavras amorosas e solenes e como devem ter-se emocionado quando Jesusdisse ao Pai quanto os amava e se interessava por eles! Mencionou tudo arespeito do que lhes havia ensinado de si mesmo. Ele os guardaria (17.11); ossantificaria (17.17); faria que fossem um (17.21); e, finalmente, permitiriaque todos os seus filhos participassem de sua glória um dia (17.24). Se desejarexperimentar a beleza e profundidade dessas maravilhosas palavras, ajoelhe-se edeixe o Filho de Deus dirigi-lo em oração enquanto lê o capítulo 17 deJoão em voz alta.

Vejamos o ensino sobre o Espírito Santo dadopor João:

1. O Espírito que entra (3.5). Este é oinício da vida cristã, o novo nascimento pelo Espírito. Pelo nascimento doEspírito, entramos na família de Deus.

2. O Espírito que habita (4.14). Ele nosenche da sua presença e nos traz alegria.

3. O Espírito que transborda (7.38,39). Donosso interior, fluirão rios de água viva; não só filetes de bênçãos, mas rioscaudalosos, quando o Espírito passa a habitar em nós.

4. O Espírito que testemunha (14-16). Elefala por nosso intermédio. A tarefa específica do cristão pelo Espírito Santo —testemunhar de Cristo.

O SOFRIMENTO E A MORTE (Jo 18 e 19)

Imediatamente após sua oração,Jesus foi para o jardim do Getsêmani, sabendo tudo que lhe iria acontecer. Amudança do cenáculo para o jardim (dos caps. 13—17 para o cap. 18) é comopassar do calor para o frio, da luz para as trevas. Apenas duas horas se haviampassado desde que Judas saíra, e agora o vemos trair seu melhor amigo.Lembremo-nos de que Judas não tinha de trair seu Senhor — ele escolheu traí-lo,e esse ato deliberado, então, cumpriu a profecia. Deus não foi a causa dopecado de Judas, mas a traição foi profetizada porque Deus sabia de antemão queisso aconteceria. Ninguém jamais teve de pecar para cumprir o propósito eternode Deus. “Eis que vem a hora e já é chegada!”. A missão de nosso Senhor naterra havia terminado, mas a maior obra de Cristo estava por serrealizada. Ele iria morrer para que pudesse glorificar o Pai e salvar o mundoperdido. Veio a fim de dar sua vida em resgate por muitos. Cristo entrou nomundo pela manjedoura saiu dele pela porta da cruz. Jesus estava pronto agorapara lhes mostrar o grande sinal de sua autoridade em resposta à perguntado capítulo 2: “Que sinal nos mostras para fazeres estas coisas?”. Elerespondeu: “Destruí este santuário, e em três dias oreconstruirei”. Jesus permaneceu sempre calmo e sereno, pois sabia que suahora havia chegado. Não ficou surpreendido quando ouviu os soldados se aproximarem. Saiu-lhes ao encontro, e isso os fez recuar e cair porterra ante a majestade de sua voz e de seu olhar. Acompanhe-o, amarrado como umcativo até a sala de audiências do sumo sacerdote. Era Jesus quemcomandava toda a situação em meio a todo aquele terrível drama. Ele realizou umsacrifício voluntário (18.4); deliberadamente provou a morte em favor de cadacriatura. Foi triste a ação de Pedro, o desertor na hora da necessidade, quenegou três vezes ter alguma ligação com seu melhor amigo. Essa é uma liçãopara nós — o excesso de autoconfiança. Pedro é digno de penaporque realmente amava o Mestre. Pedro não sabia que a maior prova de sua vidaviria na pergunta de uma simples criada. Muitas vezes, isso acontece conosco.Trancamos seguramente a porta principal, mas o ladrão penetra por uma pequenajanela em que não havíamos pensado. Estaríamos prontos a morrer por ele,entretanto o negamos com a nossa boca. Todos os discípulos, exceto João,abandonaram Jesus na hora da maior necessidade. Entre esses nove desertores,está Tiago, que fazia parte do “círculo íntimo”; Natanael, em quem nãohavia dolo; e André, a testemunha fiel. Todavia, aqui estavam eles correndojuntos precipitadamente estrada abaixo, abandonando o seu Mestre. Um quadrotriste! Mas espere! Não comece a culpá-los; examine-se e veja onde você seencontra. Está seguindo Jesus de perto? Lembre-se: a maioria nem sempreestá certa. Veja se você está certo. Cristo pode contar comvocê?

MISSÃO CUMPRIDA

Jesuschegara ao momento culminante da sua vida na terra. Não era uma crise, mas oclímax. Veio ao mundo para dar sua vida em resgate por muitos. Finalmente, ao amanhecer, os pretensosjulgamentos terminaram; entretanto, era como se fosse noite, a hora mais negrado mundo. O pátio está deserto; o fogo junto ao qual Pedro se aquentaraestá reduzido a cinzas. Os soldados zombam, Herodes escarnece e avacilação de Pilatos já passou. O breve intervalo entre a negação dePedro e a subida de Jesus ao Gólgota foi cheio de incidentes. O julgamentonoturno diante de Caifás e do Sinédrio provavelmente precedeu a última negaçãode Pedro. Depois veio o terrível tratamento até a reunião matinal doSinédrio. Muitas vezes, os açoites cruéis dos romanos eram tão severos que osprisioneiros morriam em virtude dos golpes violentos. A coroa de espinhos,colocada em sua fronte sagrada, foi apenas mais um ato de cruel tortura. Quandoele retornar, trará muitas coroas (Ap 19.12). Finalmente, Pilatos o trouxepara fora e disse: “Eis o homem!” (19.5). Que cena! O Criador do Universo,a Luz e a Vida do mundo, o Santo, sendo tratado assim! Satanás instigou osdirigentes judaicos a clamarem: “Crucifica-o! Crucifica-o! [...] porque a simesmo se fez Filho de Deus!” (19.6,7). Na cruz, temos o registro da expressãomáxima do ódio e da expressão máxima do amor. O homem odiou tanto que provocoua morte de Cristo. Deus amou tanto que deu vida aos homens. Ocristianismo se expressa por cinco letras, em vez de quatro. Outras religiõesdizem: “Faça!” O cristianismo diz: “Feito!” Nosso salvador consumoutoda sua obra na cruz. Levou nossos peca- dos e, ao expirar, disse:“Está consumado!”. Era o seu grito de vitória. Completara a redenção dahumanidade; nada ficara para o homem fazer. Essa obra já foi realizada emseu coração?

VITÓRIA SOBRE A MORTE (Jo 20 e 21)

As 11 aparições de Jesus após a ressurreição ajudaram os discípulos a crer queele era Deus. Leia a confissão da sétima testemunha, Tomé, o duvidoso (Jo20.28). Jesus queria que todas as dúvidas fossem removidas de cada um dosdiscípulos. Eles teriam de cumprir a Grande Comissão e levar o evangelho aomundo todo (Jo 20.21). Jesus deu a Pedro, que o negara três vezes, aoportunidade de confessá-lo três vezes. Ele o restaurou completamente para seuserviço. Cristo só quer que o sirvam aqueles que o amam. Se o amamos, ofaremos. Ninguém que o ama pode deixar de servi-lo. Quais são as últimaspalavras de Jesus nesse evangelho? “Quanto a ti, segue-me”. Essa é a suapalavra a cada um de nós. Que todos o sigamos em amorosa obediência“‘até que ele volte!”. “Este evangelho inicia-se com Cristo no seiodo Pai e termina com João no seio de Cristo” — A. J. Gordon.

Plano de Estudo Semanal:

Domingo: Cristo se fez carne João 1.1-51

Segunda: Cristo amou tanto João 3.1-36

Terça: Cristo satisfaz João 4.1-54

Quarta: Cristo, o pão da vida João 6.1-59

Quinta: Cristo, a luz do mundo João 9.1-41

Sexta: Cristo, nosso pastor João 10.1-39

Sábado: Cristo promete o consolador João 14

CRISTIANISMO DE ENTRETENIMENTO

2011-12-23T16:13:00.000-08:00

John MacArhtur, autor de mais de 150 livros e conferencista internacional, é pastor da Grace Comunity Church, em Sum Valley, Califórnia, desde 1969; é presidente do Master’s College and Seminary e do ministério “Grace to You”; John e sua esposa Patrícia têm quatro filhos e quatorze netos.

A igreja pode enfrentar a apatia e o materialismo satisfazendo o apetite das pessoas por entretenimento? Evidentemente, muitas pessoas das igrejas pensam assim, enquanto uma igreja após outra salta para o vagão dos cultos de entretenimento.

Uma tendência inquietante está levando muitas igrejas ortodoxas a se afastarem das prioridades bíblicas.
O que eles querem
Os templos das igrejas estão sendo construídos no estilo de teatros. Ao invés de no púlpito, a ênfase se concentra no palco. Alguns templos possuem grandes plataformas, que giram ou sobem e descem, com luzes coloridas e poderosas mesas de som.

Os pastores espirituais estão dando lugar aos especialistas em comunicação, aos consultores de programação, aos diretores de palco, aos peritos em efeitos especiais e aos coreógrafos.
O objetivo é dar ao auditório aquilo que eles desejam. Moldar o culto da igreja aos desejos dos freqüentadores atrai muitas pessoas.

Como resultado disso, os pastores se tornam mais parecidos com políticos do que com verdadeiros pastores, mais preocupados em atrair as pessoas do que em guiar e edificar o rebanho que Deus lhes confiou.
A congregação recebe um entretenimento profissional, em que a dramatização, os ritmos populares e, talvez, um sermão de sugestões sutis e de aceitação imediata constituem o culto de adoração. Mas a ênfase concentra-se no entretenimento e não na adoração.
A idéia fundamental
O que fundamenta esta tendência é a idéia de que a igreja tem de “vender” o evangelho aos incrédulos — a igreja compete por consumidores, no mesmo nível dos grandes produtos.

Mais e mais igrejas estão dependendo de técnicas de vendas para se oferecerem ao mundo.
Essa filosofia resulta de péssima teologia. Presume que, se você colocar o evangelho na embalagem cor-reta, as pessoas serão salvas. Essa maneira de lidar com o evangelho se fundamenta na teologia arminiana. Vê a conversão como nada mais do que um ato da vontade humana. Seu objetivo é uma decisão instantânea, ao invés de uma mudança radical do coração.

Além disso, toda esta corrupção do evangelho, nos moldes da Avenida Madison, presume que os cultos da igreja têm o objetivo primário de recrutar os incrédulos. Algumas igrejas abandonaram a adoração no sentido bíblico.
Outras relegaram a pregação convencional aos cultos de grupos pequenos em uma noite da semana. Mas isso se afasta do principal ensino de Hebreus 10.24-25: “Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos”.
O verdadeiro padrão

Atos 2.42 nos mostra o padrão que a igreja primitiva seguia, quando os crentes se reuniam: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações”.

Devemos observar que as prioridades da igreja eram adorar a Deus e edificar os irmãos. A igreja se reunia para adoração e edificação — e se espalhava para evangelizar o mundo.
Nosso Senhor comissionou seus discípulos a evangelizar, utilizando as seguintes palavras: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações” (Mateus 28.19). Ele deixou claro que sua igreja não tem de ficar esperando (ou convidando) o mundo para vir às suas reuniões, e sim que ela tem de ir ao mundo.
Essa é uma responsabilidade de todo crente. Receio que uma abordagem cuja ênfase se concentra em uma apresentação agradável do evangelho, no templo da igreja, absolve muitos crentes de sua obrigação pessoal de ser luz no mundo (Mateus 5.16).
Estilo de vida
A sociedade está repleta de pessoas que querem o que querem quando o querem. Elas vivem em seu próprio estilo de vida, recreação e entretenimento. Quando as igrejas apelam a esses desejos egoístas, elas simplesmente põem lenha nesse fogo e ocultam a verdadeira piedade.
Algumas dessas igrejas estão crescendo em expoentes elevados, enquanto outras que não utilizam o entretenimento estão lutando. Muitos líderes de igrejas desejam crescimento numérico em suas igrejas, por isso, estão abraçando a filosofia de “entretenimento em primeiro lugar”.
Considere o que esta filosofia causa à própria mensagem do evangelho. Alguns afirmam que, se os princípios bíblicos são apresentados, não devemos nos preocupar com os meios pelos quais eles são apresentados. Isto é ilógico.
Por que não realizarmos um verdadeiro show de entretenimento? Um atirador de facas tatuado fazendo malabarismo com serras de aço se apresentaria, enquanto alguém gritaria versículos bíblicos. Isso atrairia uma multidão, você não acha?

É um cenário bizarro, mas é um cenário que ilustra como os meios podem baratear e corromper a mensagem.
Tornando vulgar
Infelizmente, este cenário não é muito diferente do que algumas igrejas estão fazendo. Roqueiros punk, ventríloquos, palhaços e artistas famosos têm ocupado o lugar do pregador — e estão degradando o evangelho.
Creio que podemos ser inovadores e criativos na maneira como apresentamos o evangelho, mas temos de ser cuidadosos em harmonizar nossos métodos com a profunda verdade espiritual que procuramos transmitir. É muito fácil vulgarizarmos a mensagem sagrada.

Não se apresse em abraçar as tendências das super-igrejas de alta tecnologia. E não zombe da adoração e da pregação convencionais. Não precisamos de abordagens astuciosas para que tenhamos pessoas salvas (1 Coríntios 1.21).

Precisamos tão-somente retornar à pregação da verdade e plantar a semente. Se formos fiéis nisso, o solo que Deus preparou frutificará.

(colaborou Robem Miranda)

VOCÊ PRECISA APRENDER A SE AMAR

2011-12-23T16:05:00.000-08:00

Você precisa aprender a se amar. A cuidar melhor de você. A zelar por suas necessidades.

Quem foi que disse que você não pode satisfazer suas necessidades? Quem foi que disse que outra pessoa tem que satisfazer suas

expectativas e necessidades? Não podemos colocar expectativas acerca de nossa vida, acerca de nós mesmos em algo ou alguém

exterior a nós. Quem tem que estar em primeiro lugar na sua lista de prioridades é você mesmo!

Até quando você vai ficar esperando que outra pessoa realize seu sonho?

Pouco importa qual seja seu sonho, sua necessidade momentânea, ou seja lá o que for que sua alma necessite para estar em paz. Não fique esperando, pois a chance de você se decepcionar é muito grande. O melhor momento para você começar a cuidar de si mesmo

é agora. Não vai existir um momento ideal. Crie o momento ideal!

Condicionamo-nos desde cedo que outras pessoas têm que satisfazer nossas necessidades enquanto nós procuramos satisfazer a dos outros. É isso que a sociedade prega.

Mas qual o problema de você satisfazer suas próprias necessidades, correr atrás de seus sonhos? Quem sabe o melhor para você é você mesmo e ninguém mais. Assim como ninguém sabe o quanto aquela sua pedra no sapato dói, pois dói no seu pé e não no dos outros.

Seríamos uma sociedade mais equilibrada e feliz, com menos problemas emocionais e sociais se nós nos observássemos mais, zelássemos mais por nós mesmos, por nossas necessidades.

Temos que nos amar mais! Seríamos pessoas inteiras e não metades em busca da outra metade.

Como você pode ser feliz se você é apenas metade de um ser? E coloca todas as suas expectativas na outra metade, que é quase certo que está tão perdido quanto você.

Esse tipo de educação que nossa sociedade nós dá não forma indivíduos, pessoas inteiras capazes de superar obstáculos e criar paz interna.

O fato de você dizer que “precisa” de alguém ou de determinada pessoa, seja lá quem for ela, é um triste indicador que você é doente e precisa urgente do melhor tratamento, se amar!

Pois somente poderemos ser realmente felizes ao lado de quem quer que seja, e fazer essa outra pessoa feliz, no dia em que constatarmos que, na realidade, você não precisa daquela pessoa para ser feliz. Aliás, você não precisa de nada para ser feliz, pois você já tem tudo

o que você precisa, você mesma!

E nesse dia, somente a partir desse dia, você vai descobrir o verdadeiro significado da palavra “felicidade” e “paz” tem nome JESUS CRISTO DE NAZARÉ!

Abrace esta idéia

2011-12-13T15:56:00.000-08:00

Obrigado por acessar o Blog da EBD!

Este espaço foi criado para que o nosso aprendizado nas manhãs de domingo não seja refém da nossa memória.

"Quero trazer a memória, aquilo que me pode dar esperança."
(Lamentações 3.21)

Pra você que ainda não é aluno fica o convite... Escola Bíblica Dominical
Todos os domingos às 10 h da manhã

Igreja Comunidade vida - sede
av. Castelo Branco 466 - São Francisco
Que a paz de Deus que excede todo o entendimento esteja sobre você!

Suponha que um impio vá para o Céu

2011-12-11T17:25:00.001-08:00

enviado por Robem Roque

Suponha que um Ímpio Vá para o Céu

J. C. Ryle

Ryle serviu por quase 40 anos como ministro do Evangelho. Foi um escritor prolífico, um pregador vigoroso e um pastor fiel. Muitas de suas obras têm sido reeditadas e servido como fonte de instrução e consolo para o povo de Deus. A Editora Fiel publicou algumas de suas obras em português: o clássico “Santidade”; “Uma palavra aos moços”; “Fé genuína” e os quatro volumes de meditações nos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João.

Por um momento, suponha que você, destituído de santidade, tivesse a permissão de entrar no céu. O que você faria ali? Que possíveis alegrias sentiria no céu? A qual de todos os santos você se achegaria e ao lado de quem se assentaria? O prazer deles não é o seu prazer; os gostos deles não são os seus; o caráter deles não é o seu caráter. Como você poderia sentir-se feliz ali, se não havia sido santo na terra?

Talvez agora você aprecie muito a companhia dos levianos e descuidados, dos homens de mentalidade mundana, dos avarentos, dos devassos, dos que buscam prazeres, dos ímpios e dos profanos. Nenhum deles estará no céu.

Provavelmente, você ache que os santos de Deus são muito restritos, sérios e individualistas; e prefere evitá-los. Você não encontra nenhum prazer na companhia deles. Mas não haverá no céu qualquer outra companhia.

Talvez você ache que orar, ler a Bíblia e cantar hinos são realizações monótonas e estúpidas, coisas que devem ser toleradas aqui e agora, mas não desfrutadas. Você reputa o dia de descanso como um fardo, uma fadiga; provavelmente, você não gasta mais do que um pequeníssima parte deste dia na adoração a Deus. Lembre-se, porém, de que o céu é um dia de descanso interminável. Os habitantes do céu não descansam, noite e dia, clamando: “Santo, santo, santo é o Senhor, Deus todo- poderoso” e cantam todo o tempo louvores ao Cordeiro. Como poderia um ímpio encontrar prazer em uma ocupação como esta?

Você acha que um ímpio sentiria deleite em encontrar-se com Davi, Paulo e João, depois de ter gasto a sua vida na prática daquelas coisas que eles condenaram? O ímpio pediria bons conselhos a estes homens e acharia que tem muitas coisas em comum com eles? Acima de tudo, você acha que um ímpio se regozijaria em ver Jesus, o Crucificado, face a face, depois de viver preso nos pecados pelos quais Ele morreu, depois de amar os inimigos de Jesus e desprezar os seus amigos? Um ímpio permaneceria confiantemente diante de Jesus e se uniria ao clamor: “Este é o nosso Deus, em quem esperávamos… na sua salvação exultaremos e nos alegraremos” (Is 25.9)? Ao invés disso, você não acha que a língua de um ímpio se prenderia ao céu de sua boca, sentindo vergonha, e que seu único desejo seria o ser expulso dali? Ele haveria de sentir-se estranho em um lugar que ele não conhecia, seria uma ovelha negra entre o rebanho santo de Jesus. A voz dos querubins e dos serafins, o canto dos anjos e dos arcanjos e a voz de todos os habitantes do céu seria uma linguagem que o ímpio não entenderia. O próprio ar do céu seria um ar que o ímpio não poderia respirar.

Eu não sei o que os outros pensam, mas parece claro, para mim, que o céu seria um lugar miserável para um homem destituído de santidade. Não pode ser de outra maneira. As pessoas podem dizer, de maneira incerta, que “esperam ir para o céu”, mas elas não meditam no que realmente estão dizendo. Temos de ser pessoas que possuem uma mentalidade celestial e têm gostos celestiais, na vida presente; pois, do contrário, jamais nos encontraremos no céu, na vida por vir.

Agora, antes de prosseguir, permita-me falar-lhe algumas palavras de aplicação. Pergunto a cada pessoa que está lendo este artigo: você já é uma pessoa santa? Eu lhe suplico que preste atenção a esta pergunta. Você sabe alguma coisa a respeito da santidade sobre a qual lhe estou falando? Não estou perguntando se você costuma ir regularmente a uma igreja, ou se você já foi batizado, ou se você recebe a Ceia do Senhor, ou se tem o nome de cristão. Estou perguntando algo muito mais significativo do que tudo isso: “Você é santo ou não?”

Não estou perguntando se você aprova a santidade nos outros, se você gosta de ler sobre a vida de
pessoas santas, de conversar sobre coisas santas, de ter livros santos em sua mesa, se você sabe o que significa ser santo ou se espera ser santo algum dia. Estou perguntando algo mais elevado: “Você mesmo é um santo ou não?”

E por que eu lhe pergunto com tanta seriedade, insistindo com tanto vigor? Faço isto porque a Bíblia diz: “Segui… a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”. Está escrito, não é minha imaginação; está escrito, não é minha opinião pessoal; é a Palavra de Deus, e não a do homem: “Segui… a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14).

Que palavras perscrutadoras e separadoras são estas! Que pensamentos surgem em meu coração, enquanto as escrevo! Olho para o mundo e vejo a maior parte das pessoas vivendo na impiedade. Olho para os cristãos professos e percebo que a maioria deles não têm nada do cristianismo, exceto o nome. Volto-me para a Bíblia e ouço o Espírito Santo: “Segui… a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14).

Com certeza, este é um versículo que tem de fazer-nos considerar nossos próprios caminhos e sondar nossos corações; tem de suscitar em nosso íntimo pensamentos solenes e levar-nos à oração.

Você pode menosprezar estas minhas palavras, dizendo que tem muitos sentimentos e pensamentos sobre estas coisas, mais do que muitos podem imaginar. Entretanto, eu lhe respondo: “Isto não é mais importante. As pobres almas no inferno fazem muito mais do que isto. O mais importante não é o que você sente e pensa, e sim o que você faz”.

Você pode argumentar: “Deus nunca tencionou que todos os cristãos fossem santos e que a santidade, conforme a descrevemos, é apenas para os grandes santos e para pessoas de dons incomuns”. Eu respondo: “Não posso encontrar este argumento nas Escrituras; e leio que ‘a si mesmo se purifica todo o que nele [em Cristo] tem esta esperança’” (1 Jo 3.3). “Segui… a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14).

Você pode argumentar que é impossível ser santo e, ao mesmo tempo, cumprir todos os nossos deveres nesta vida: “Isto não pode ser feito”. Eu respondo: “Você está enganado”. Isto pode ser feito. Tendo Cristo ao nosso lado, nada é impossível.
Outros já fizeram isto. Davi, Obadias, Daniel e os servos da casa de Nero, todos estes são exemplos que comprovam isto.

Você pode argumentar: “Se nos tornássemos santos, seríamos diferentes das outras pessoas”. Eu res- pondo: “Sei muito bem disso. Mas é exatamente isso que você deve ser. Os verdadeiros servos de Cristo sempre foram diferentes do mundo que os cercava — uma nação santa, um povo peculiar. E você tem de ser assim, se deseja ser salvo!”

Você pode argumentar que a este custo poucos serão salvos. Eu respondo: “Eu sei disso. É exatamente sobre isso que nos fala o Sermão do Monte. O Senhor Jesus disse, há muitos séculos atrás: “Estreita é a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela” (Mt 7.14). Poucos serão salvos, porque poucos se dedicarão ao trabalho de buscar a salvação. Os homens não renunciarão aos prazeres do pecado, nem aos seus próprios caminhos, por um momento sequer.

Você pode argumentar que estas são palavras severas demais; o caminho é muito estreito. Eu respondo: “Eu sei disso; o Sermão do Monte o disse”. O Senhor Jesus o afirmou há muitos séculos atrás. Ele sempre disse que os homens tinham de tomar a sua cruz diariamente e mostrarem-se dispostos a cortarem suas mãos e seus pés, se quisessem ser discípulos dEle. No cristianismo acontece o mesmo que ocorre em outros aspectos da vida: sem perdas, não há ganhos. Aquilo que não nos custa nada também não vale nada.

ROMANOS - SÍNTESE

2011-12-10T17:19:00.001-08:00

ROMANOS - SÍNTESE

Depois da saudação e da ação de graças, o apóstolo Paulo, referindo-se a um texto do Antigo Testamento (Habacuque 2:4), apresenta o tema da epístola que é a justificação pela fé.

Os três capítulos iniciais estabelecem o primeiro ponto principal: que todos os homens são pecadores. Paulo começa por uma descrição da crassa idolatria e imoralidade dos gentios; contudo, em virtude da revelação do poder de Deus na natureza, e pelo testemunho de suas próprias consciências de que “são dignos de morte os que tais coisas praticam”, os gentios são considerados responsáveis.

Ao mesmo tempo, os judeus são igualmente pecadores, muito embora sejam eles objeto dos oráculos divinos. Os gentios pecaram sem lei - perecerão sem lei, os judeus pecaram sob a lei - serão julgados pela lei. “Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus: mas os que praticam a lei hão de ser justificados” 2:13.

Contudo, não há praticantes da lei, quer judeus quer gentios; porque “Não há um justo, nem um sequer”(3:10). “Por isso nennhuma carne será justificada diante dele”(3:20).

Portanto, se alguém vier a ser justificado, Deus mesmo terá de proporcionar misericordiosamente a justiça necessária para a absolvição. Isto se efetua em virtude de sacrifício propiciatório de Cristo. Seu sangue derramado satisfaz a justiça do Pai, de maneira que Deus pode ser justo e ao mesmo tempo justificador daquele que tem fé em Jesus.

O capítulo 4, citando a Abraão como principal exemplo, explica mais extensamente de que forma Deus atribui a justiça sem as obras. A seguir, o capítulo 5 estabelece um paralelo entre Adão e Cristo. Todos aqueles a quem Adão representava foram feitos pecadores por sua ofensa; todos quantos estão em Cristo são feitos justos por sua obediência.

Em resposta à acusação de que a justificação pela fé estimula o pecado, “Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?” (6:1), o apóstolo Paulo explica que o crente sincero recorreu a Cristo a fim de escapar do pecado. A justificação produz santificação, e essa luta pela santificação pessoal (7:14-25) é prova de que escapamos à condenação. Portanto, em virtude do amor imutável de Deus (8:39), podemos ter a segurança da salvação.

A justificação pela fé, a rejeição dos judeus e a inclusão dos gentios são conseqüentes com as promessas de Deus a Israel. Tais promessas foram feitas aos descendentes espirituais de Abrão. Deus escolheu a Isaque e rejeitou a Ismael. Deus escolheu a Jacó e rejeitou a Esaú. Estas escolhas e exclusões são inerentes às próprias promessas. A eleição de Deus é soberana. É como o oleiro que fabrica vasos para determinados fins.

FOI POR VOCE

2011-12-06T16:02:00.001-08:00

PASTORES SEM OVELHAS

2011-12-04T16:35:00.001-08:00

PASTORES SEM OVELHAS
de Walter da Mata

Jesus narra, no Evangelho de Lucas, a parábola de um pastor que
apascentava cem ovelhas, mas uma desgarrou-se.
Tal fato gerou, no pastor, uma atitude altruísta: foi pelo deserto em
busca da ovelha que se perdera, e só deu a missão por acabada quando
a ovelha estava acolhida no seio do rebanho. Ele estava cumprindo a
sua vocação, cuidar de ovelhas. Fora chamado e treinado para isso,
portanto, não poderia fugir à responsabilidade.

Responsabilidade, segundo o escritor do Monge e o Executivo, é
responder com habilidade aos fatos ocorridos. Não basta agir; tem que
agir com habilidade, isto é, com todos os recursos inerentes a quem
recebeu habilitação. Por isso, conferir o título a alguém, pressupõe
que ele recebeu informação, treinamento e foi avaliado quanto a ter
responsabilidade.

Isto me chama a atenção no que se refere ao ministério pastoral, pois
temos hoje muitos pastores sem ovelhas. Não estão cuidando de
ninguém. Possuem títulos, mas não possuem ovelhas. Não cuidam de
ninguém, não têm graça para ir ao deserto, persistência na busca da
ovelha e nem ombro para carregá-la, talvez pelo fato de termos
inferido que o ministério pastoral é a arte de pregar, dirigir
igreja, e não um chamado divino para cuidar de pessoas, afim de que
não se percam, e, caso se percam, possam ser resgatadas.

Jesus compadeceu-se de ver ovelhas sem pastor. Hoje ele se compadece
de ver pastores sem ovelhas. São credenciados, mas sem identidade
pastoral. Conforme Ezequiel 34.4 “pastorear é fortalecer os fracos,
sarar os doentes, ligar os fraturados, reunir os desgarrados e buscar
a ovelha que se perdeu”.

Se não o fazem, é por pelo menos duas razões: não foram chamados ou
não foram equipados para tal.

Nossos púlpitos às vezes mostram cenas patéticas: pastores cujo
ministério justifica-se apenas pelas cadeiras pomposas que ocupam.
Com isto criamos um fenômeno: em lugar de pastores de cem ovelhas,
temos pastores sem ovelhas.

Que Deus nos faça pastores conforme Jeremias 3.15: “dar-vos-ei
pastores segundo o meu coração, que vos apascentem com conhecimento e
inteligência”

Apostolo Paulo O Emissário De Cristo (Filme Bíblico Dublado)

2011-12-03T14:38:00.000-08:00

QUEREMOS CONVIDAR VOCE!

2011-11-28T21:00:00.000-08:00

PORQUE ESTUDAR A BÍBLIA ?

Os ensinos bíblicos são imprescindíveis para o homem. Na Bíblia existem doutrinas (ensinos), poemas, provérbios, cânticos, histórias, revelações, profecias, comentários, narrativas e outras formas literárias, abrangendo 66 livros, que foram escritos por 40 diferentes autores, sob inspiração do Espírito Santo de Deus (livro de 2 Pedro, capítulo 1, verso 21).

Desprezar este conteúdo, é ignorar um conteúdo espiritual inestimável.

A sabedoria da Bíblia, chamada também "Palavra de Deus" é uma fonte a jorrar para a vida eterna. Nela, se encontra o Plano de Salvação para o homem, a justiça, a misericórdia, o amor, a eternidade, a santidade.

O propósito de estudar a Bíblia, de forma ordenada e contínua, é que as Sagradas Letras podem:

1) Levar-nos á fé salvadora em Cristo Jesus (João 20.21).

2) Orientar-nos sobre decisões do dia-a-dia (2 Timóteo 3.16).

3) Guardar-nos contra superstições, mentiras e enganos (Salmo 119.105).

4) Livrar-nos de cairmos em pecados, desordem emocional e cegueira espiritual (Salmo 119.11, Efésios 6.17, Apocalipse 1.3).

5) Dar-nos sabedoria e compreensão sobre fatos do passado, do presente e do futuro (Salmo 19.8, 2 Pedro 1.19, Apocalipse 1.1)

VENHA ORAR e ESTUDAR CONOSCO:

Quarta Feira as 19:30 (sede)

Sábado as 18:00 (sede)

Domingo de 10:00 as 11:30 (sede)